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學佛講座
 
 
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金剛般若波羅蜜經(1)
千佛共修一日禪(三) 金剛般若波羅蜜經(1)        開示時間:民國九十五年二月二十六日 共修地點:仙佛寺千佛禪堂 如是我聞,混元禪師開示-- 我們請大家合掌!(鳴炮)。 我們以虔誠的心,我們來奉請八金剛: 奉請青除災金剛 奉請辟毒金剛 奉請黃隨求金剛 奉請白淨水金剛 奉請赤聲火金剛 奉請定持災金剛 奉請紫賢金剛  奉請大神金剛 奉請四菩薩: 奉請金剛眷菩薩 奉請金剛索菩薩 奉請金剛愛菩薩  奉請金剛語菩薩 解空尊者須菩提 請大家跟我念: 稽首三界尊 皈命十方佛 我今發弘願 持此金剛經 上報四重恩 下濟三塗苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。阿彌陀佛! 各位同修,各位在座中華民族一萬五千六百一十五姓氏列祖列宗諸眷靈,中華民族歷朝九百一十七位天子帝王諸眷靈,各位參與共修家中九玄七祖,還有各位累劫以來冤親債主,十方法界三界萬靈,阿彌陀佛! 我們今天在中華民國九十五年二月二十六日,也是我們禪機山,我們唯心宗,每一個月千佛修證會一日禪共修,在去年,以前五年以來,一直在講解著《六祖惠能法寶壇經》。 那麼今天丙戌年開始,我們繼續來講解著《金剛般若波羅蜜經》,我們在禪機山仙佛寺千佛大禪堂,來講解《金剛經》。《金剛經》的殊勝,是一切經之母,《金剛經》的法義,也是一切經、懺之根源,所以《金剛經》的殊勝,不可說、不可說,不可思議、不可思議啊!在過去,我們對其他的經典、經懺來講解,到今年時機因緣成熟,所以我們決定在今天來講解《金剛經》。   在早上四點多,我們龍天護法來降臨在全省,給我們護佑,給我們加持,乘風乘雨、乘風乘雨,乘風乘雨降臨,尤其是乘雨,龍天護法諸菩薩來降臨,早上一直在下雨,到現在我們開始升壇以後,一片的光明,佛光普照。可見呢,我們很有福報,可見,我們大家同修的,跟佛緣、法緣,這不是用嘴講得出來的,只有用每個人的心,來體驗,我們《金剛經》要講下去,要講多久呢,還這個未知數,我們隨順因緣,來講這部《金剛經》。   《六祖壇經》我們剛好整整,頭到尾剛好五年,一天都沒有減。那麼我們《金剛經》,要講到十方圓滿,可能要講個幾年,我希望我們同修,大家每個月的共修,儘管再怎麼忙,我們也會參與共修,我們其中若聽到,四句法的時候,用在生活,用在我們的日常生活,用在我們的工作,用在我們的事業,用在我們的家庭,我相信,我們大家會得到很多很多的福報,這一點,我能夠很肯定跟各位,事先跟各位講。 《金剛經》這部經講的大師,非常非常地多,我們電視打開,法界衛星、佛光衛視,還是大愛,或者各種各種宗教的電視台,都有在講解,包括台視,若早上,禮拜日早上,也是有大師在講解《金剛經》,所以《金剛經》的講解,我們由不同的立場來契入,佛法有八萬四千種的法門,那麼我們要進入著,我們心靈的世界,我們要進入,也有八萬四千條的路,每一條路你進去,都是要到心安的境界;所以我們一部經,隨各人的因緣來講解。 那麼我是在家,在家在修持,在家在修行,我以在家的方式,來講解這部《金剛經》,希望我們在家的十方善知識,若是我所講的,有所不足的,那麼我也很歡迎,我們十方善知識,多多指教,多多糾正。 我們在家呢,就是在煩惱的家,在煩惱的家呢,在煩惱的環境,叫做「在家」。「出家」就是要離開煩惱的家,所以各位啊!我們今天雖然都是在家的修行菩薩,但是呢,我們在家也好,出家也好,我們一定要悟,我們若沒辦法悟到,沒辦法去領悟,沒辦法頓悟的時候,你出家,也是與在家完全一樣,沒什麼分別。 所以這麼久以來,我一直一直在思考這個問題,所以我遵照鬼谷仙師王禪老祖師尊的開示,以丙戌年,「丙」也是南方火,八卦,先天卦是在南方,在南方是乾卦,乾卦是三陽開泰,「後天」在南方,丙丁火,也是火,也是一片光明,「戌」在我們來講,叫做九,九就是九,九也是我們後天八卦,洛書後天八卦之九數,北方為一,南方為九,所以九者是陽、是離卦、是光明、是太陽,離為火是叫做「天官賜福」。 那麼天官賜福,我們來共修,我們就等於,開發我們這個霓丸宮,頂首,這我們的大智慧,我們的金剛本性,所以我們的頭頂,上面都一片的光明,是一、是一、一。「一」就是我們的心,是我們的如來本性,我們的佛性,所以我們這《金剛經》,講起來要很長的時間,但是呢,我們在世間,短短幾十年中間,有幾次能夠來了解呢,所以一切修行之法,不分王侯將相、販夫走卒,我們都要用我們的智慧,來破除我們的煩惱。 但是呢,我們的金剛本性,雖然沒有辦法用各種各種的武器,來把它破掉,只有一項,能夠破掉我們的金剛性,就是煩惱、煩惱、煩惱,我們煩惱很多的時候,我們心就鬱悶,心就卒了,心就縛住了,一旦縛住了,我們的金剛自性,我們的智慧,就不見了。所以,我們煩惱很多的時候,我們只有如何來破除煩惱呢?只有修行妙法,修持智慧,才能夠破掉煩惱。 我們每個人,每天都與六個賊在相處,六個賊就是六個魔,六個賊相處,他是要做什麼,這六個賊,他不是要偷我們的錢財,他不是要劫我們的錢財,而是增加我們的煩惱,六個賊是誰?「眼睛」是賊,「耳朵」是賊,「鼻子」是賊,「舌頭」是賊,「身體」是賊,然後,我們的「意念」是賊啊!你們不知道有去想到嗎?我們來到世間,出世下來,就六個賊與我們相處,這六個小偷,常常會化成魔,但是這六個賊,你若有智慧,你就會化為金剛。 所以各位,我們這六位金剛,要如何讓他成為金剛呢,這就是我們以後未來,很多年我們共修,說《金剛經》的重點;所以我們,住在這個煩惱的世間,叫做娑婆世界、娑婆世間,叫做「抓不到的世間」,不然請問各位,你們什麼東西抓得到嗎?有嗎? 名也抓不到,利也抓不到,表面我們在算很多錢,是很好,但是,算了也是過了,你難道會永遠把它握住,你有永遠將錢握住的,請舉手,有沒有?是不是,你早上吃早餐,你要有錢,吃了,錢拿著買了,現在你也沒有裝著了,也煩惱啊!你把它拿著也煩惱,你把它放掉也煩惱,是不是,那叫做身的煩惱,身、身的煩惱,身體。 所以我們在身上有六個賊,但是這六個賊是大護法,不可以沒有這六個賊在身邊,這六個賊,都是我們的老師,叫做煩惱證菩提,煩惱證菩提,嘴、嘴呢,講話,我早上,早上在共修,想要來講國語好或是講河洛話好,我也是有煩惱了,這嘴的煩惱產生的煩惱,我因為現在我們這個時段《金剛經》,我講完後,一個月後早上,我會就在我們台視,電視台要來播出,讓我們在家的老菩薩,歐巴桑、歐吉桑,他們能夠了解到《金剛經》與我們生活的密切,一陣子我在講國語,播國語的,就歐巴桑啦、歐吉桑,打電話上來山上,師父啊!以後你講給我們聽懂的話,好嗎?我說我在我們客家人,客家話的地方,講河洛話聽不懂,所以聽不懂我就講國語,這就是口所反應出來的煩惱。 所以我們在世間,有六個煩惱在身邊,六個賊在身邊,六個魔在身邊,但是這六個魔、六個賊,是我們最大的老師,有時候我們話講錯了,以後呢,造成身邊的人的煩惱,接下來呢,我們自己,自己很不好意思,很不好意思,我們的心,因為不好意思了以後,我們的心、思想,我們就影響到了,我們就耿耿於懷,那我們的頭的光,就比較失了;所以一個煩惱很多的人,額頭暗暗,身體活動不方便,這是什麼?身體的賊。 所以各位,我們不知有去注意到嗎?我們人在如來的境界空界,投胎到世間,轉世來到世間的時候,我們就跟六個魔相處,與六個賊在一起相處,這六個魔六個賊相處,時時刻刻,如影隨形,如影隨形,一腳步都沒讓我們離開。所以啊!今天,我們這麼好的因緣,要來講解《金剛經》,這破除煩惱的妙法,而且呢,將我們內在的智慧,我們的生命,那顆沒辦法用鑽子打破,那顆金剛我們的心,我們的本性,我們的生命,所以只有這部《金剛經》以外呢 ,還有諸經,都是在開示我們每個人,如何來離開煩惱的家。 那麼各位,我們也能夠做出家的大菩薩,你看,大家有可能嗎?那麼沒勇氣,那麼沒勇氣,說有,有,我們就,好,此去我們要過一個非常快樂的菩薩,快樂佛,快樂如來,這樣難道不是很好嗎?所以啊!我們在家也可以修行,出家也可以修行,出去,離開煩惱的家,也是繼續要再修行,要不然也是再落入煩惱。 那麼我們要離開著煩惱,必定要有法,所以本宗門在癸亥年元月十五開始,以易經風水的妙法,來和佛法合而為一,那麼我們將佛法合而為一的時候,我發覺,我們大家更加過得非常幸福、快樂,那麼今後,我們會將更深一步的妙法,來提供給各位,大家共同來修持,阿彌陀佛! >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 請各位合掌,我們請在座與電視機面前的十方善知識,我們也來合掌,跟著我來念開經偈: 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。 各位十方善知識,各位同修,各位中華民族先祖,列祖列宗,一萬五千六百十五姓諸列祖諸眷靈,各位家中歷代祖先九玄七祖,各位累劫以來冤親債主,十方三界萬靈眾等,我們在今天,丙戌年的二月二十六日,我們在千佛禪堂,來講解佛法之寶「金剛般若波羅蜜經」。 我們以電視的方式,衛星電視直接來轉到我們全省各個道場,台北我們大安寺,宜蘭、宜蘭道場,花蓮道場,我們大凡寺,我們台南道場,高雄道場,屏東道場,所有的同修,我們藉著這麼好的因緣,希望各位同修弟子,每個月第四個禮拜共修日,我們一定要破除著各種的障礙,我們來參與共修,這是非常重要的一日。 《金剛經》呢,什麼叫做「金剛」,「金剛」就是我們的本性,我們的佛性,我們的生命,我們的身體,有生有滅,讓我們用幾十年以後,我們就要回歸大自然,還掉,還給我們的所有的山河大地,但是有一個永遠不生不滅的,那一位呢,叫做我們的「生命」。 所以鬼谷仙師王禪老祖開示,人的生命是永永遠遠,不是只有說,這生這世而已,但是我們的身體,是一生一世,有的一百歲,百多歲,有的出生出來就夭折,我們就沒有辦法使用這個,父母給我們這個身體,這是我們的因緣不具足,所以出世下來沒有多久,我們體就要再回歸大自然,這也是我們每個人,我們的因緣。 所以我們人的身體,短短幾十年,給我們用的時候,用壞了,我們丟掉,還大自然。但是,我們裡面有一個我們的本性,等於說有一座山,裡面有一顆寶石,金剛寶石,這座山它不知道山裡面有寶石,為什麼?山不知道裡面有寶石,因為它沒有性,山它沒有我們所說的人性、人的性。 那麼我們人有生命、有人性、有佛性,我們就知道我們身體裡面,有一顆很寶貴的金剛寶石,就是我們的佛性,我們的生命性,我們的靈性,我們的聖靈,天主教基督教所開示的叫做聖靈,我們道家所開示的叫做靈性,我們佛家所開示的叫做佛性,三性都在一體,所以啊!我們若了解以後,我們就要珍惜著我們的身體了,珍惜著我們的人生。 所以,我們人和山是不一樣,我們會來開發身體裡面這顆寶石,就是我們的「佛性」,那麼這顆佛性,你要如何拿出來用呢?這顆金剛寶石,是要怎麼用呢?我們必定要有法、有法,有法來開採我們內在這顆金剛寶石。 你知道你們這顆,身體裡面這顆金剛寶石,有多少克拉嗎?有多少克拉?你那裡出去,有時候我們看人家出去,手戴著鑽石這顆,哦!很亮,這裡戴著很多,叮叮噹噹很多的都鑽石,最重也沒有一公斤,但是我們這顆金剛鑽呢,有幾公斤?洪教授你幾公斤?是不是,有沒有八十公斤,有哦!好了,我們的鄭園長松韓你有幾公斤?最起碼也六十公斤,沒有,那六十公斤該多好,不要,你也不貪嘛!你看,我們有多重的金剛寶石呢。 所以各位啊!你們很喜歡金剛鑽,事實上呢,我們若吃得愈重,金剛鑽就愈重了,你最多幾克拉,這樣子而已嘛!翩翩呢,翩翩呢,你有幾公斤,不可說,對不對,這都是金剛寶石嘛!我們藏一顆金剛寶石,這麼大顆,我們忘了咧,光是找外面的石頭,你也不知道,我這一個金剛鑽,金剛寶石多大顆,是不是。 所以,我們這個金剛鑽在這裡,你要把它磨成發亮,一定要有法,要有工匠,有智慧的工匠,就是我們要有遵循法師,修行的法師,法師是工匠,這個一個鐵槌,一個鑿子,一個機器在磨,銼刀,我們的鑽子等等,都是在把我們這顆,金剛寶石做得較完整,更加光亮,所以我們裡面,有這顆金剛寶石。 我們不知道要開發,不知道要開發出來,為什麼不會開發,缺智慧,缺少智慧,你缺智慧你就沒有辦法將身上這顆金剛寶石,讓它亮晶晶了啦!所以啊!我們這個金剛寶石,不會亮,原因哪裡來?讓煩惱把我們蓋住了,煩惱愈多,污泥愈多,我們愈沒有辦法,將我們這顆金鑽寶石,更加發亮。 所以釋迦牟尼佛,拈花一笑,這是告訴我們的心,花開愈漂亮,就是它的土愈肥沃,土愈肥沃裡面,就愈多污染,愈多污染的時候,出的花很漂亮,相對的,出污泥而不染,不染。那麼我們在世間,很多很多的障礙,很多很多的煩惱,在讓我們,我們的各種的機會教育。 曾經我們有一位老菩薩,他是也是很有錢,女菩薩身上所戴的,都是金子,項鍊很漂亮,七、八十歲了,她都也戴很漂亮。我說:「阿婆啊!妳外面這些破銅爛鐵,背這麼大串要做什麼?」這位阿婆眼睛睜大,她說:「你是懂還不懂?」我說:「懂啊!怎麼不懂,妳背這個破銅爛鐵而已,哪有什麼好的。」阿婆呢,「我這金子呢,真金的,不是K金呢。」我說:「對啊!妳這K金真金,也破銅爛鐵。」「那換這樣呢,你看這顆什麼?這顆呢,這個呢?」 結果戴兩顆,這又小顆的,身上掛一掛,我說:「阿婆啊!妳什麼時候要入墓?」我問她說:「妳什麼時候要入墓?」「很生氣,你跟我說什麼時候,你是要咒我死,你要咒讓我死?」我說:「沒有啦!我怎麼咒妳死,我問妳什麼時候要去西方而已。」「你又叫我去西方,又要叫我死。」 我說:「要不然妳要活著,妳不死要去哪裡?妳戴得這麼多,也是要死。」阿婆想一想,有理哦!我戴多也要死,我載這些每天都煩惱,出去坐車,妳難道不會煩惱,我用衣服把它蓋著啦!用衣服把它蓋著啦!用毛巾蓋著這樣啦!妳這個呢,我衣服用高一點,把它蓋著啦!我說:「妳不是煩惱,妳煩惱要死哦!」阿婆:「啊!老師這樣我知道了,我確實真的煩惱,煩惱得要死唷,我這些金子放在家裡,怕被人偷拿去,怕被人偷拿去喔!出來,又怕被人看到,自己這樣,真的不知道要怎麼辦,藏到沒有地方藏。」 我說:「阿婆啊!妳一顆很大的鑽石,妳怎麼沒有拿出來呢?」她說:「哪有,我就最多這樣子而已,這樣子而已,這樣子而已,這些就十多萬了呢。」阿婆她說:「那裡就十多萬了。」我說:「哎唷!那都太便宜的,你的一顆好幾百億,好幾萬億的那個。」「啊!我那麼有錢哦!」「有啊!」她說:「要哪裡找?」「你要找阿彌陀佛就找得到了。」她說:「老師啊!你又要叫我去死了哦!」 所以阿婆啊!很怕死,為什麼?因為她很多這些東西,這些金子,煩惱若死掉了,這些不知誰要把它拿去用,是這樣子呢,所以每一天跟煩惱住一起。 我說:「阿婆啊!妳跟煩惱住一起了啦!妳身上就一顆大鑽石了啦!」她說:「哎唷!我老就沒有用了,我年輕做得要死,幫人家洗衣服,幫人家打掃地板,打掃到老來才剩一點,我兒子很孝順,媳婦很孝順,女兒女婿都很孝順,每個人,我就生日,前好幾年就幾歲生日,兒子、女婿、媳婦等等,聯合買這些金子項練給我戴,跟鑽石給我戴啦!」我說:「這樣那些小孩,也用煩惱給妳背囉!」你看是不是真的,我們跟煩惱相處,我們老阿婆,她就煩惱這些兒子、女兒、媳婦孝順,給我們的寶物,造成老人家的煩惱。 而且我問說:「阿婆,我們不要說死啦!妳去做佛祖的時候,妳這些要帶去嗎?」換她卻問我說:「老師啊!要怎麼帶啊!你教我?」這下子看各位,你們要怎麼帶去,你跟她教方法,這些能夠順便帶去,我跟阿婆說:「」把它放下,放掉,不要丟掉,放掉,不要丟掉就對了,你要將煩惱丟掉,那將東西放掉、放下,放在家裡,沒有人會偷走,人家若把妳偷走的人,他也會增加煩惱,因為他拿去的時候,為什麼煩惱,拿去的人他要戴,又怕人家看,他也煩惱。 我說:「阿婆啊!妳的生命,認真念佛,一個地方,比這些金子還要多,滿地是黃金,四處都金剛寶石,那個地方,你想要什麼,就有什麼就有,那就是西方極樂世界,你就念阿彌陀佛!認真念阿彌陀佛、阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,一直念,一直念佛的時候,有一天,你就會遇到很多佛替你舖的金銀琉璃珠寶,七寶在你的身邊。」 那阿婆呢,她不曾在念佛嘛!她問我說:「什麼叫做『若無』?」她說:「若沒這些金銀琉璃,沒這些金子,沒鑽石的時候,我身體就不舒服,若沒有這些金子,出門不會覺得高興,若沒有這些金子放在家裡,我心就不會安。」我說:「不是這種若無啦!不是這種的啦!」南無阿彌陀佛,她把它聽成,「若無」阿彌陀佛,你們聽懂嗎?若無,若是沒有叫做「若無」,若是沒有的時候,叫做若無,南無阿彌陀佛! 這阿婆跟她說說差不多一個多小時,到最後才阿婆才說:「好啦!我回去試看看啦!」我說:「好啦!妳回去試看看,過幾天若有時間,再來跟我說,悟到再跟我說。」她回去坐車的時候,她就更加緊張了唷!蓋得密密密的,旁邊呢,剛好一位歐巴桑,也是三、四十歲的太太,就一直坐、一直靠過來、靠過來,她一直閃,她還以為那是金光黨的,還以為金光黨啊!要拿她的金子,要劫她,她就一直閃,又一直靠過來。 那個歐桑呢,四十多的太太呢,對她笑一下,她就靠過來,她沒有位置,換又去坐旁邊,跟著她,跟到她下車;下車,她也是又跟著她下車,呵!那個時候就很煩惱了,很怕被人家劫走,原來是她鄰居的鄰居,她認識這個阿婆,她不認識這年輕的太太,這年輕的太太,說起來也很夭壽,她也不會跟她說,阿桑!我是妳的鄰居呢,她都笑笑的,都要跟她在一起,她就快要怕死,你看是不是生活在煩惱。 過幾天就又來,那時候她就沒有戴了,「歐巴桑,妳的那些金子鑽石呢?」「我放在家,妳有沒有鎖好?」我問妳有沒有鎖好,「啊!對啊!我忘了鎖呢?」這下慘了,要怎麼辦?我說:「不要緊啦!沒有人會偷拿啦!」「沒有喔!沒有喔!我家鄰居很多小偷呢。」 我說:「不要緊啦!拿去就換他煩惱嘛!妳就沒有煩惱了嘛!」才又說她回去的情形,半路上坐車,人家隔壁鄰居跟她坐一起的太太的情形給我聽,我說:「妳的煩惱有夠多哦!」她說:「可不是,我那些孩子,若不要那麼孝順,我就不會煩惱那麼多,自這幾年來,我都只是煩惱那些金子被人偷拿走。」我跟她說:「若沒有這些煩惱的時候,妳不知道多快樂的,若沒有這些煩惱的時候,妳不知道多幸福的,若沒有這些煩惱的時候,妳不知道多自在的。」 我說妳要念阿彌陀佛,念不下去,就這樣啦,念觀世音菩薩啦,呵!對啦!我家拜觀世音菩薩,拜觀音佛祖的啦!不然妳就要多兩個字,南無觀世音菩薩,南無叫做皈依,皈依,依歸,回歸到我們的本性,叫做南無,南無妳就多自在,若沒有這些金子呢,若沒有這些呢,妳就自在多了,叫做,南無觀世音菩薩,你們聽懂嗎?南無觀世音菩薩,說你們若沒有這些,身上戴得金子,叮叮噹噹的時候,你就多自在的呢,叫做南無觀世音菩薩。 那各位,你們看到觀世音菩薩,身上都戴很多金子,你會讚歎喔!觀音佛祖,怎麼這麼多金子,戴得這麼美,難道不會被人偷走,你就有煩惱來了,那麼相對,觀音佛祖的教育,給我們開示,我們不要有這些煩惱啊! >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 各位十方善知識,各位同修,現在請大家合掌,我們跟著我來恭念開經偈: 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。 各位同修,各位十方善知識,我們繼續再來講解《金剛經》。 我們《金剛經》還沒講解以前,必須要將各種的基本的理念、各種的觀念、看法,我們一一來給各位講解,我們基本的理念清楚以後,我們要進入到經中的時候,我們每個人,我們要頓悟,要開悟就快多了。 上節跟各位講這個太太,身上戴得叮叮噹噹,那也是在給我們啟示,給我們開示,就是我們眼睛的魔,我們看到她身上,戴那麼多金子,那麼多珠寶鑽石的時候,我們會替她煩惱,這就是我們眼睛的魔,讓我們看到,替她煩惱。我們俗話有一句話「人家裡面在吃麵,我們外面在喊燙。」 裡面在吃麵,我們在外面也看了,哎唷!會燙喔!結果吃到唰唰叫,吃到飽了,你還在外面,在給人家喊燙,欸!這就是我們眼睛的魔,這樣你們知道這意思了嗎?所以我們眼睛的魔,時時看到,我們要會用一步反觀,我們會另外一面翻反面來領悟。 我們觀世音菩薩,身上戴得那麼多,金銀琉璃珠寶,那也在給我們啟示呢,為什麼觀世音菩薩,祂的相,為女性的,女性的相,那也給我們各位先生、紳士,給我們開示,我們家的媽媽就是觀世音菩薩的化身了,觀世音菩薩身上戴得叮叮噹噹,那麼我們在結婚的時候,都希望將媳婦,將自己的太太,新娘身上把她戴得叮叮噹噹、叮叮噹噹,戴得很漂亮的,手也戴著,那裡也戴著。 不管那天所戴的是買的,還是禮服店租來的,還是電鍍的,都是金銀滿身啊!都是非常尊貴,這也是在給我們男子開示說,你的太太就是觀世音菩薩的化身,我們的媽媽也是觀世音菩薩的化身了,所以你要哪裡求,我們孩子自出世出來以後,肚子若餓,都先叫媽媽,哇哇叫,只有媽媽有辦法,才來給我們養到長大來,所以媽媽也是觀世音菩薩的化身了。 我們很多有的修行的,他呢,也是很愛買什麼玉啦!珠寶啦!什麼來,我們很多修行的,也是很愛,這個金銀琉璃珠寶,這也另外一面在給我們啟示,啟示世間處處都有寶,但是你對寶的看法,我們要去讚歎,要去讚歎著大自然,宇宙之間,很多、很多的妙寶。所以啊!我們金剛寶石就是我們的金剛性,那麼誰會去愛這個東西,我們問題就是在這裡,誰呢?說我,喔!這顆很好的鑽石、金子,誰有辦法去判斷。 我們今天要探討的,就是這個,誰知道這是一顆寶,這也是我們要《金剛經》,內涵給我們破除這些煩惱,我們很多很多東西,我們不知道,煩惱心就會跑出來了,我們很多很多應該要知道的,起著懷疑的心,煩惱就跑出來了,所以我們每個人在世間短短幾十年中間,我們有不一樣的遭遇,叫做百千,百千萬劫難遭遇,什麼難遭遇呢?很不簡單去遇到,假使我們一個很享受榮華富貴,樣樣都吃很好的,有一天呢,肚子餓的時候,沒得吃,他就對這個蕃薯,喔!怎麼這麼好,難遭遇。 當時嘉慶君遊台灣,來到南投竹山的時候,就肚子很餓,他的那兩個護法,不在身邊,肚子又餓的時候,要怎麼辦?遇到一個老人家,看他這個年輕人,來到那裡,看他好像很無力,這老人家他就這樣給他,拿一條蕃薯給他吃,他不知道他皇帝,拿給他吃的時候說:「喔!怎麼這麼好吃。」 之後回去,回去到大陸的時候,回去到唐山,跟他那些部下說,我在台灣竹山的時候,吃一種這個東西什麼,很好吃的,皇宮裡面都沒有的,難遭遇的啦!難遭遇,百千萬劫難遭遇,他在落魄沒得吃,你在皇宮都山珍海味,他沒得吃了,有蕃薯他就很好了,到後來他那些,王得祿,他才跟他說是,這就是竹山的蕃薯,所以竹山的蕃薯出名,是這樣出名出來的啦! 他去看,竹山的蕃薯,百千萬劫難遭遇,它也等很久了,沒人來欣賞它,剛好一個嘉慶君,遇到皇帝,來欣賞它的蕃薯,皇帝是餓得要死,又禁不起說皇帝餓成這樣,剛好吃到蕃薯,解決了他的肚子餓,兩個都是百千萬劫難遭遇的,是不是這樣。 所以各位,我們經中的內涵用在生活,要會用,那麼我們做夫妻,也是百千萬劫難遭遇,今天世界人口破六十五億,今天,今天你們家裡不知道有,哪裡現在快要生了,你若是現在快要生的,你就是破六十五億的人了,是不是百千萬劫難遭遇啊!你們就沒有,我,你們就不可能,遇到六十五億的時候呢,我出世或許四十多億的時候,那麼現在六十五億,百千萬劫難遭遇啊!難遭遇。 那麼誰知道說,哇!我是六十五億的今天出世的。那就是我們的心,我們的無上的智慧,般若智慧,我們的如來的本性,如來性是我們的覺性,釋迦牟尼佛就給我們啟示祂的佛的名,釋迦牟尼佛代表著覺性,祂修行後開悟,覺悟到世事無常,覺悟到世間都是在盡調和,覺悟到我們人,從天上下來,來到世間的時候,我們是來盡調和的責任和義務而已,並無權利可言。 所以釋迦牟尼佛,悟道以後,才會弘法四十九年,那麼弘法四十九年的用意在哪裡?是要給眾生提醒,人生生死的一大事,生死的一大事,我們生死,時時刻刻都在生生死死,不是說現在不呼吸的死,生生死死就生起煩惱,你就死掉幸福,生起煩惱,死掉幸福,死掉光明。我們生起快樂的心,慈善的心的時候啊!我們就會死掉不幸福,不光明的煩惱。 所以這都是人生一大事,生死,人家問祂說:「釋迦佛祖,你來世間要做什麼?」說:「我為生死一大事啊!一大因緣,來到世間。」那麼我們有的人說:「哇!怎麼那麼多生死,我們有覺到每一樣事情,生生死死。」所以各位,我們要把生死看做日常生活中都在生、在滅,生生滅滅,生生死死,這就是我們人生的一大課題,也是我們該享受的。 所以我們對任何一件事情的看法,我們要很客觀,客觀那是誰?叫做我們的「如來性」、叫做我們的「佛性」,萬生萬物,都有佛性,萬生萬物,都有它的覺性,叫做釋迦牟尼佛,祂叫做覺性的代表者,代表我們的心。所以各位你們看佛寺,三寶佛中間那一尊,是釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛就是覺性,我們每個人都有覺性。一邊阿彌陀佛,我們的佛性,阿彌陀是我們的佛性。東方佛就是清淨性,清淨,我們每個人都是很清淨,每個人來到世間的時候,大家都是沒有壞習慣,那為何有壞習慣會發生呢,就是我們所接觸的環境,所造成我們會一些壞習慣。 所以佛啊!給我們啟示,我們人有三性,三個性,中間就是「覺性」,等一下我們肚子餓了,那就覺到感覺到,哎唷!我肚子餓了喔!吃飽的時候,欸!我飽了喔!那就覺性,所發露出來的叫做覺性。「清淨性」,我們肚子不餓的時候,我們忘記說,我肚子在餓的時候,滋味怎麼樣,那個的時候叫做清淨性。那麼我們的「佛性」,我們的生命,誰在主宰著我們的身體,主宰著我們的日常生活,這都阿彌陀,這叫做我們的「佛性」。 所以我們每個人有三性,不是男性、女性,和一個半公母的,不是這樣喔!不要搞錯喔!一次我跟我們的信徒,我說阿桑啊!歐吉桑,我們人有三性你知道嗎?啊!你不就說我半公母的,我說冤枉了那,我跟他說:「不是說你們半公母的啦!我們三個性,我們在想好的,想不好的,站在中間,不知道要靠近好的,靠近不好的,這也三性。」這歐吉桑:「嗯!這樣我知道了,我也有三性,我不是半公母的。」那麼各位,你們是不是半公母的,我們不是。叫做「三性一體」,每個人有三個性,「佛性」、「覺性」、「清淨性」。 那麼,今天開始我們要來講《金剛經》,是講我們的「覺性」,「覺性」我們一切的主宰,每一樣事情都有覺性,若沒有覺性,他沒有辦法生存,一枝草一點露,早上,一枝草一點露的時候,它就彎曲下來,會垂下來喔!那麼太陽出來,露水沒了,它就恢復原位,叫做覺性,有的叫做慣性的定律。但是呢,那叫做覺性,它只知道要,恢復到原來直直的草葉,這叫做覺性。 那麼我們太陽,那個向日葵,向日葵呢,那也是它有它的覺性,早上太陽出來,它就向太陽,繞到太陽過去了,脖子轉到歪掉了,嘴快要歪掉了,它也是照常,轉去跟著太陽呢,它那也是覺性,萬生萬物,它也有那個覺性。像現在外面人家在放鞭炮,這鞭炮雖然是死的,它也有覺性,炸藥接到火,「我快點,好來爆出來囉!」它也有覺性,它有覺性呢。所以世間的萬項事情,都有覺性。 像我們仙佛寺唯心宗,成立「南天文化院」,其中我們成立一個部門「仙跡佛緣」,仙所腳踏過的,王禪老祖是大羅金仙,仙所踏到,踏到我們每個人的心中,我們一定會覺到,感覺到什麼事情讓我,原來的煩惱消除掉了,仙跡佛的緣,開發智慧,叫做「佛緣」。所以我們成立一個衛視台,以後要將各位,我們所有的同修弟子,給你們採訪,將你們所有跟鬼谷仙師、諸佛菩薩所結的緣,在你們心裡,讓你們有感覺到的,有覺悟到的,你們把它一一講出來,將你們的法喜來分享,分享我們大眾,這都是覺性,這本身我也發露我的覺性,要將各位的所得到的法喜、法寶等等,來分享給未來的人,這也是覺性。 所以各位,你們也有覺性,會接受到、感覺到、覺悟到,我也是去感覺到、覺悟到,我們大家都有覺悟到,我們在生活中,共同來享受,覺性的法寶的時候,我們整個統稱為南無本師釋迦牟尼佛啊!這樣知道意思嗎?「南無」就是「皈依」,我們要依靠我們的心,我們的心來覺悟,我們那顆善心,萬項事情要變成善解,願解如來真實義,如來就是我們的每個人的原性,我們每個人生命的原動力,所以我們每個人的生命原動力,也叫做「覺性」。 我們有那個智慧,有那個知覺,有那個知識,有那個反應,有那個有辦法去做任何一件事情,這都是覺性所發露出來的,所以釋迦佛祖,釋迦牟尼佛跟我們大家說,我們也是釋迦佛祖祂的心所化身的,所以我們要開始之前,我們就來念,南無本師釋迦牟尼佛。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 各位十方善知識,各位同修,我們再請大家合掌,我們來恭念開經偈: 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。 各位中華民族列祖列宗,一萬五千六百十五姓諸眷靈,中華民族歷朝天子帝王,九百十七位諸聖靈諸眷靈,各位家中歷代祖先九玄七祖,十方法界三界萬靈,我們各位累劫以來,冤親債主眾等,我們今天繼續再來講解《金剛經》。 現在也是太陽,佛光普照的時,我們每一個時段,都是以不一樣的心情,我們每一個時刻,都以不一樣的心境,來聽聞古聖先賢,諸佛菩薩,給我們的教化與開示,我們來講解著開經偈:「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。」這四句,已經將《金剛經》,將一切的經,都剖得很清楚。 「無上」,只有法以外,沒什麼比這個更珍貴,即使我們有三千大千世界琉璃珠寶、金銀財寶的時候,我們也沒有比「法」更有這個寶的價值。所以我們了解到一切法的時候,能夠破除我們的煩惱。 那前兩節所開示的,我們這個老菩薩,身上戴得叮叮噹噹,放在家裡不是辦法,帶出去也不是辦法,那麼放在哪裡最適當呢?這就是我們每個人,最大的關鍵;有的呢,把它寄在銀行的保險箱也不保險。 在很多年前,台中有一間合作社,他的保險箱的保險庫,結果火燒掉了,我們有信徒,他的金子、房契、這個定期的存單,結果都放在保險庫,被火燒掉了,這樣也是不保險,那到底什麼才最保險呢?又不可以沒有,所以這就要有智慧來了,那麼智慧如何來開發,這就以後我們要開發、要講解的這個妙寶與法寶。 「無上」比金銀琉璃珠寶,和世間所有一切以外,最寶貴就是我們的「靈性」,我們的「覺性」,我們的覺性就是最殊勝的,也是沒有辦法什麼東西來代替的,我們的覺性。 所以我們唯心宗禪機山仙佛寺,成立易經大學的宗旨,重點就是要將各種各種世間八萬四千種的法門、妙法,中華文化道統|「易經真理」,與風水妙法,與佛法、道法合而為一,然後,我們了解一切法以後,我們就不會去被煩惱,把我們縛住了,叫做「無上甚深微妙法」。 那麼「無上甚深微妙法」,法寶、法之寶,沒有什麼有辦法用錢來換的,我們很多修行的大師,他們所傳的妙法給我們,往往一句話跟你說,你就覺到,你一輩子你就很快樂。 像昨天,我們有台中,有某一位教授,他就送他的十本的書,著作來給我,其中一位女菩薩,臉形我卻不認得,在九年前,來到仙佛寺的時候,那個時候剛好是最落魄,身體最不好,有一天就一起吃飯,她只問說,她什麼時候身體才會好?什麼時候才會賺到錢?我跟她說,頭髮剃掉,妳煩惱就沒有了,頭髮剃掉煩惱就沒有了,九年後,若有命,九年後,我們再來這裡再相見面。 昨天來,剛好她九年後的第三天,身體也好起來,臉圓圓的,過去,第一、事業上的煩惱。第二、感情的煩惱。第三、家裡的煩惱。第四、她這個身體上,各種的障礙非常地多。那上來仙佛寺,上來那天中午,剛好在現在我們的茶寮那裡,一起用餐,她的煩惱那麼多,煩惱不完,我跟她說妳頭髮剃掉,妳就煩惱就沒有了。回去,她沒有把煩惱頭髮剃掉,她反而把頭髮,很整齊的,自己鏡子一照,披頭散髮表示沒有精神,表示煩惱多。 所以各位啊!你們若煩惱的時候,不要露在外面,頭髮留長長,鬍子留長長這樣子,任何人沒辦法替你解決,你只有自己來解決自己的煩惱。你像我們這裡一個醫師,我們醫師師兄,他頭髮留很長很帥哥,把它綁起來,馬尾巴也很、也很莊嚴的,我們懂得將自己的臉,來把它修飾起來,裝潢起來,裝飾起來,美化起來的時候,你給人家帶著快樂,帶著那麼歡喜心,我們不要因為我們的煩惱,帶給周圍的人,替我們煩惱,給我們幫忙煩惱,那是罪過。 那怎麼辦,我有煩惱啊!煩惱是你裡面的事情啊!那顆心,所以煩惱可以,會將我們的生命的光輝,把我們蓋住了,煩惱會將我們的金剛堅強的自性,把我們蓋住了,把它打破了,所以都,這是世間我們眼睛五官,六賊,六個賊,跟在身邊,所以我們鬼谷仙師王禪老祖,慈悲開示,我們能夠斷掉煩惱的時候,我們每個人,人生你就過得會幸福,我們就不會陷入,陷入著苦境,若是我們每個人,沒有那個智慧,沒有那個覺性,沒有那個覺的心,煩惱一定很多的。 有人說,「啊!我來修行,我來拜佛以後,事業愈拜愈不好。」千錯萬錯,你愈拜佛,事業要愈順遂,什麼叫做拜佛?拜智慧啦!今天禮拜幾啊!今天我們來拜佛啦!我們不是來拜「鬼啦」!是不是這樣,喔!我們要拜佛,星期日叫做禮拜日,七的數,我們每個人來到世間,固定一個數,我們七七四十九天,我們死去要做七,這也七數呢。 我們所有的萬生萬物,出世在世間,自開始靈性開始,譬如我們懷胎十個月,事實上不到完全十個月,我們正確的時間,總共有幾天?除以七,出來都是整數,貓出世出來的時間,懷孕和出世的時間,有多少天?出來餘數也七,牛出世的時間與牠開始懷孕的時候,出世的時間,也是餘數都七呢,牠的都七的單位呢,所以這七就是禮拜日嘛!日者為天、日者為光明、日為天、日為光明,光明為佛,叫做禮拜日。我們禮拜日、星期日,我們是在拜光明,所以我們要拜佛,要拜光明,不要拜鬼啊! 在過去,戒嚴還沒解除的時候,我們一位信徒,他的親戚啦!都兵當嘛!有一天,好像要給我們老總統,還是什麼要做生日,做生日要去跟他祝賀,大家一大群,舉行著祝壽的日子,我們一個傻兵,今天禮拜幾啊!今天拜鬼,他那些部下,他的專門這些叫做屬於關於另外一個單位,啊!你把總統看成鬼,今天要去拜鬼,抓來禁閉,關禁閉三個月,你怎麼可以罵總統,是拜鬼、拜鬼,禮拜幾,河洛話叫做今天拜鬼,我們就沒有辦法拜佛啊!禮拜一、禮拜二、禮拜三,都是叫做禮拜幾,禮拜幾、禮拜幾、禮拜幾,幾天的幾,所以我們這也是一個例。 那麼《金剛經》給我們開示,裡面我們的本性,我們有一個如來的性,這我一一會跟各位講,所以法是最殊勝的,法最一個寶貴,所以「無上甚深微妙法」,《金剛經》開宗明義,就是金剛,就是我們的本性叫做「金剛」,我們短短幾十年當中,我們死了以後,生命也永遠還存在,我們不是說我們死以後,阿彌陀佛,阿彌陀佛完,我們就結束了,我們的生命照常還存在,只是我們的身體壞了,換另外一個空間去生存而已。 所以各位,我們若了解以後,我們整個人生會很快樂,我們會拜佛就拜智慧叫做拜佛,拜覺性,拜我們的覺性,我們有覺悟的本性,我們若沒有覺悟的本性的時候,我們每一天生活在苦惱,生活在煩惱,顛倒夢想的時候,哪有可能會順遂呢,人生哪有可能會快樂呢,不可能的事情,所以叫做「本師釋迦牟尼佛」。 「本師」,我們要以覺性,每個人都有那個覺性,釋迦佛祖祂來給我們代表,給我們開示,我們每個人都有覺性,眾生一律平等啊!回想著七十四年的時候,到七十五年之間,那個日子我忘記了,我有一天,我洗完澡,那天下午四點多,我就開始要念佛,我跟師母說,小孩、任何人不要吵我,我要試看看念佛,一直念佛,一心念佛,自己一心一直念佛,念南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,合掌一直念。 念了有一陣子,時間我沒有去看錶,我去看錶,我就又不見了,所以自己一心「南無阿彌陀佛」,念到離開這個殼,這個身體,哎唷!好像很小尊,漸漸不見了,漸漸往天上二十八層,漸漸過去的時候,到一個淨土,一片光明的淨土的時候,在光中化一尊佛,化一個佛,就手舉這樣,左手這樣來,一個大放光明,這個接引眾生,哦!原來就是「阿彌陀佛」。 那麼再回來以後,我自己覺得喔!很高興,認為自己就什麼佛了,已經晚了,隔天早上起來,我很高興的,要去跟我的朋友說,我在修行到什麼境界,怎麼樣了,結果摩托車騎著,先去菜市場買個早餐,哎唷!看到每個人,阿桑面前也一尊,也是這樣金光閃閃,大家都一尊,我說幸好我沒有說,若說了我是瘋子,卻變成瘋子呢,大家都是佛嘛!都佛來化身,又來轉世的啊!我悟到釋迦牟尼佛開示:「眾生平等,皆有佛性。」 所以各位,我們也是彌陀如來的化身再轉世呢,所以我之後我才說,眾生都平等的道理,到最後呢,看到一隻狗,那隻狗也是有,狗也有佛性,把牠抓起來看看,哎唷!裡面也一尊,到最後,以前我就對狗用腳踢牠,現在連腳,踢也不敢踢,對狗也很尊敬,阿彌陀佛,牠汪、汪、汪,阿彌陀佛。 牠汪、汪、汪,你跟牠念阿彌陀佛,牠叫做汪、汪、汪,今年剛好是狗年,在這裡祝福各位,大家旺、旺、旺。為什麼狗牠普通在吠,都是三聲比較多,牠汪、汪、汪,汪、汪、汪,狗若叫太多聲,那隻狗有病耶!若不是看到鬼,看到魔神,不然就看到什麼呢,那都是三聲汪、汪、汪,你回去你家的狗看看,你汪、汪、汪,這也是牠也有佛性,牠也有覺性,狗牠也有覺性。 所以各位同修,各位十方善知識,釋迦佛祖祂是叫做,我們稱呼為本師,覺性是我們的本師,王禪也是我們的覺性,在觀世音菩薩,也是在啟示我們的覺性,諸佛菩薩也是啟示我們的珍貴的覺性;所以各位,我們人與人中間,要會互相尊重。 那麼大陸很反對宗教進入大陸,事實上在大陸,中國大陸的同胞,領導者他不了解,什麼叫做佛,他把佛看成都一種消極的,事實上,我們佛是積極的,我們佛就是我們的一片心靈光明叫做佛。 若是有一天,我們在中國大陸,他們能夠了解佛的殊勝,佛是安定全民、安定國家、安定人類的妙法的時候,我相信,那個時候,就已經是天下太平之日了。若是我們若不了解到,每個人都皆有佛性,就不會相尊重,時時就會喊要戰爭,或者互相傷害,這天下就大亂,那就是沒有開悟,沒有覺悟到人皆有佛性。 所以各位同修,我們不要隨隨便便,要輕視某一個人,不要隨隨便便,要去虐待著某一個人,我們不要隨隨便便去傷害、搶、奪、騙、抹黑等等,若這樣的時候,我們就沒有將我們的覺性,發露出來,沒有覺悟到,所有一切眾生都是平等,所有一切人都是平等,皆有佛性,過去生非親即友啊!若不是非親即友者,也是我們的恩人,有緣的道友等等。 所以我們要有一個覺性,開始我們要講經之前,大家念開經偈以後,我們要念:「南無本師釋迦牟尼佛」,我們要皈依,我們的覺性為師,叫做「南無本師釋迦牟尼佛」,皈依我們的覺性為師。 每個人都有覺性,就是我們的心,就是我們的釋迦如來,若是我們若不了解的時候,我們對啊!怎麼會這樣,怎麼叫做釋迦佛祖,我就是什麼道的,為什麼還要叫釋迦佛,你什麼道都一樣,我們上帝叫阿門,阿門也是我們的覺性,所有一切聖神,都是在啟示,跟我們說我們的覺性。 下午呢,我們會很多,慢慢跟各位解釋,讓了解一切世間事以後,一切法以後,我們再來進入經中,來跟各位講解,這樣要了解到《金剛經》,我們與生活中合而為一的時候,我們大家就能夠見性,見到自己的本性了。 阿彌陀佛! >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 各位同修,各位十方善知識,請大家合掌,我們再來恭請開經偈: 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。 各位同修,各位十方善知識,我們中華民族列祖列宗,一萬五千六百十五姓氏的列祖列宗諸眷靈,中華民族歷朝天子帝王,九百十七姓天子帝王諸眷靈,各位的家中歷代祖先九玄七祖,還有我們十方世界三界萬靈,我們各位累劫冤親債主,身邊的依附靈,有情、無情,有緣、無緣眾等,阿彌陀佛!我們繼續來講解著「開經偈」。 「無上甚深微妙法」,我們大家是很有緣,今天來共聚一堂,禪機山仙佛寺千佛大禪堂一日禪,我們進來這裡聽經、來共修,我們是帶著我們祖先,自己的各姓堂中的祖先、長輩、祖父、祖母或者爸爸、媽媽的諸眷靈,才能夠進來禪堂裡面聽經聞法,所以,很多子孫沒有進來,他的列祖列宗,不敢進來到禪堂,我也祈求韋陀菩薩、伽藍菩薩慈悲,放他們能夠進來聽經聞法,同霑法益,能夠同證菩提啊! 我們人在世間生存,有兩項生命,包括三項生命。第一項的生命,就是我們人身體的生命。再來我們靈魂的生命。第三種就是佛的生命,佛的慧命。我們人短短幾十年的身體,若是我們這個天數到了,我們自然回歸回去,回到淨土,若是我們忽然有橫厄,我們離開了這身體,我們在世間的壽數還沒到,若是有七十歲,四十歲回去的時候,離開世間的時候,還有三十歲,我們有的在痛苦城、枉死城或在陰濕的地方,或在山溝、溪園、溪埔,裡面躲躲藏藏,這是非常非常可憐哪!所以我們要了解,我們人的色身,身體要保惜就是這樣來。 但是呢,我們這生忽然的橫厄,這也是百千萬劫難遭遇啊!百千萬劫。我們現在已經遇到了,有的遇到呢,我們有橫厄,叫做「橫死」,我們這是過去生,生生世世的福報因緣,積善因、積善果,生善念、生善的因,我們沒有這個因緣,所以在這生,我們有時候,沒有辦法按照我們在世間該有的天數,中途不幸而往生,我們的身體死了壞了,沒辦法再用。 以後,我們若還有三十年,一定在我們的還在痛苦三十年,所以今天,百千萬劫難遭遇,若是有這個現象的在座各位,你們堂上的祖先們,你們今天是百千萬劫難遭遇的好因緣,能夠進來這裡聽經聞法,和我們全省我們各地,各個我們的道場,來聽經聞法,這是百千萬劫難遭遇啊! 所以我們今天在這裡,祝福著我們在座同修,和我們分道場,進入道場,在聽經聞法的同修,所以呢,我們在世間,短短幾十年中間,什麼是對,什麼是錯,這是我們每個人,很沒有去注意的,所以我才建議說,大家對我們列祖列宗,我們孝順以外,我們自己要修行,我們若不知道修行,我們的孝順不足,我們進來,我們列祖列宗跟進來聽經聞法,同霑佛光普照,這是非常非常殊勝的一刻,所以無上甚深微妙法。 我們今天講剛才這一段因緣,這就是很微妙的妙法,不是我們一般所講,哇!講得十三天地外的,我們不是這樣。各位!我們到佛寺去拜拜,或是到廟裡去拜拜,無論大間廟小間廟,我們去拜佛、拜神的時候,拜聖、拜菩薩,我們若進去,我們身邊守護神、護法神,一定有辦法那因緣,才有辦法進入著佛堂,還是廟堂宮中、宮堂,一同受到佛光普照來加被啊! 這是我們無上甚深微妙法,若能夠祖先跟我們進來,他們還是什麼境界,還是靈魂的世界,靈魂的生命,所以靈魂的生命,要再進一步佛命,佛的慧命,佛的慧命,我們就回歸本位,回去我們本來還沒來我們的淨土,我們的西方極樂世界佛淨土,我們原來的家啊! 所以今天,大家有緣進入這裡來,我們也祈求,我們本師釋迦牟尼佛、諸佛菩薩、龍天護法神將能夠加被,我們的列祖列宗、三界萬靈,有情、無情眾等,靈光顯現,能夠靈光光強,這樣呢,我們就不會站在地獄界。但是我們要,要求到佛菩薩來給我們加被的時候,我們一定要放棄,我們過去的腦海裡的恨、怨、不滿,若是我們身體丟掉了,沒有辦法繼續再用,我們在靈魂世界四處飄遊。 若是各位靈界、靈魂世界、各位菩薩眾等,你們的心裡,若時時還存著報復、不滿、怨、債、恨等等的時候,那麼你也是永遠墮著黑暗地獄的時候,永遠不能復生,也自己,自己跳入地獄,陰濕的世界,身體冷、畏寒,肚子餓,沒得吃,靈魂界也有很多欺負來欺負去,這是什麼?都我們一念之間,我們的心念、心念,我們要向著光明來想。 那麼我們在生,若是說時時不滿著一個家庭的時候,或者不滿你的親人,不滿著你的愛人,不滿親戚朋友的時候,一旦時間到,天數到了,我們自己放掉這個身體,有的從生病,有的變橫厄等等,枉死的時候,我們恨、怨,你們若不放掉,我們永遠站在地獄的世界。 所以我們今天,每一次共修,所開示的都在講「無上甚深微妙法」,我們在渡陰、渡靈,渡陽、渡陰,渡陰之靈,我們是藉著,仰仗佛光普照,照給我們各位,我們所有法界、三界萬靈,以及我們列祖列宗,靈光光強啊!這就是我們開這場法會最殊勝的因緣,這都是無上甚深微妙法啊! 所以「甚深微妙法」,在佛來講是叫做「甚深微妙法」,在凡夫眾生來講,世間的有為法,只是說暫時短短的時間,你所得到而已,世間的名、世間的利、世間的情、世間的愛,是暫時人與人中間,互相結善緣一個橋樑,都是有為法。 所以佛啊!開示「金剛般若波羅蜜經」,「金剛」就是我們的本性,我們的生命,「般若」就是大智慧,我們要有智慧,才叫做般若,不是般若喔!般若,叫做般若,河洛話叫般若,國語念做般若,不是般若、般若、般若,無論是般若、般若,這個意義就是大智慧啊!我們世間所學的,是暫時所使用的,這個叫做世間有為法。叫做知識,叫做知識。 知識是有限的,智慧是無限的,智慧呢,我們累積著眼、耳、鼻、舌、身、意、第六意、第七執,我執就是情,就是情,執著這個情,執著有情,執著無情,人與人中間的不滿,所執的是無情的情。 我們若人與人中間,有愛心,發出我們的愛心,是執著有情的執,可惜我們人,都將所看的,這六個賊,眼耳鼻舌,舌頭、身體、意念,這六個賊,時時都搬、搬、搬、搬、搬一些世間的煩惱的東西,搬進去我們的心裡,搬進去呢,我們就執了,把它束住了,束住,把它丟進我們的腦海裡,丟入我們的心田之中。 所以我們每個人,心裡藏著過去生生生世世,還是我們在生,生生世世的不滿,恨怨藏在丟在心裡,你沒有辦法,用任何什麼方式,去把它撥開的,那麼我們就等於,我們心裡本來有一顆很漂亮的樹芽、樹苗,還是水果苗。但是呢,我們把它種在草叢裡面,其它的草呢,在長,長得比我們還快,長比我們還快哦!那原來這棵正常的水果,在長很慢,那我們就會被這些草、污穢的東西,將我們這棵菩提,那棵叫做菩提樹,我們就這樣把它蓋掉了。 那麼這些草是什麼東西?就是我們的煩惱,我們的貪、愛生氣、痴、沒智慧,把我們的本身菩提樹,就這樣蓋掉了,有時候蓋到死翹翹,蓋到死翹翹,造成我們身體上也好,我們的心理上也好,思想上也好,我們時時發生著煩惱,所以我們貪瞋痴,是我們人最大的敵人,我們最大的敵人。 還有,這六個賊也最大的敵人,你們以後慢慢去領悟,你就會領悟到,我所講這六個敵人,六個敵人,為什麼會發生我們的敵人,「貪」、「瞋」|愛生氣,「痴」|沒智慧,叫做執著、執著,然後進入第八意識這塊田,我們的心就是田,一塊心田、心田,田裡面有種一棵菩提樹,我們將過去,所有的壞的壞習慣,撿一撿丟進去,我們菩提樹,當然不會長大起來,不會長大,就是不會開花不會結果,所以我們人生是黑暗,人生當然都不順遂。 那鬼谷仙師王禪老祖,最近給我們開示,我們要如何祈求世界和平,人間能夠成為淨土,一再交代要,我們冥陽,陰的和陽界的人,陰界的、陽界的,我們都要時時布施,布施我們的愛心,布施愛心,我們時時祈禱,我們的最怨嘆的人,我們祈禱讓他會順遂,讓他會平安,若是我們恨、恨、恨,繼續再下去的時候,那我們大家,每個人所過的是苦惱的人生,黑暗的人生,地獄的人生,這也是般若波羅蜜,「般若」就是大智慧啊!大家都有大智慧。 那麼我們為什麼,因何不將這個大智慧,要把它開發出來,我們常常都會執在小小的我的想法,我的想法就是自己的孤僻相,自己的孤僻相,你自然你的煩惱會很多,所以王禪老祖鬼谷仙師時時開示我們每個弟子,我們心量要了解,我們若好命者,我們過去,我們不會得到這麼多煩惱,我們若有德者,我們過去這麼多煩惱不會發生,我們若有福者,過去的不如意不會發生。 所以金剛般若波羅蜜經,那就是在給我們開示,提醒我們,如何能夠過著安詳和諧的未來人生;未來的人生,不是只說,現在我還幾年的人生,包括未來生,生生世世的人生,這是非常非常重要的。 因為每個人,在世間所遇到的法喜,也是百千萬劫,很難去遇到的,我們生生世世,點點滴滴、點點滴滴,所遇到的問題,也是百千萬劫難遭遇的,我們沒有想到,突然氣喘不起來,咦!腦海裡只是想,怎麼這樣、怎麼這樣,那叫做百千萬劫難遭遇啦!百千萬劫難遭遇,你把它用在身上,嘩!你就覺得,會哈哈大笑,懂嗎?所以百千萬劫難遭遇,百千萬劫難遭遇,有生、有死、有喜、有樂、有悲哀等等,生老病死苦、喜怒哀樂,都在百千萬劫難遭遇,時時在示現啊! 所以今天各位有緣,齊聚一堂,從「開經偈」的開頭,我利用一天的時間,將這些講給各位了解,以後,下一次共修的時候,進入經中,你就能夠,對經中的點點滴滴,你就會把它把握起來,會把它撿起來用。 所以我們在世間,無論情、無論緣,父子之情、母子之情,夫妻之的情、親戚朋友的情等等的情與緣,都是百千萬劫難遭遇,時時刻刻都在發生,時時刻刻都在發生著喜、怒、哀、樂、貧、富、貴、賤,都在發生,這樣你們知道意思嗎?百千萬劫難遭遇,知道嗎?這句知道就百千萬劫難遭遇了。 你們早先,可知道有一天,我們現在剛剛好,二點三十三分,你們在這裡說知道,這也是百千萬劫難遭遇的,這樣知道意思嗎?有的人敢講了喔!這也是百千萬劫難遭遇,所以我們要用在生活,你會很快樂的嘛!你遇到,哎唷!我現在肚子痛得要死,欸!百千萬劫難遭遇呢,你可知道過去生生生世世,有這個肚子痛過嗎?你不知道耶! 那麼現在痛到了,我以前怎麼沒有,這回怎麼痛成這個樣子,不一樣,百千萬劫難遭遇,你們把這個,這句話用在生活,你會很快樂啦!你就不用只是怨嘆怨嘆,怨嘆他沒對我好,怨嘆孩子沒來看我,怨嘆老婆沒來看我,怨嘆丈夫沒來看我,怨嘆東、怨嘆西,若這樣的時候,我們自己,每天怨嘆的時候,墜入黑暗的地獄,所以這是非常非常危險的人生。 各位,我們今天開宗明義,開宗明義,無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇啊!今天已經遇到了,我們很不簡單,有這個身體,有這個體,來這裡聽經聞法,聽到這麼殊勝的法,用在生活上,也是百千萬劫難遭遇,也是我們的般若,也是我們的金剛自性,開發、發露我們金剛自性的一個時刻。 阿彌陀佛! >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 各位同修,各位十方善知識,請大家合掌,我們再來恭請開經偈: 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。 各位同修,各位堂上歷代祖先,九玄七祖,我們中華民族一萬五千六百十五姓,諸列祖列宗眷靈,我們中華民族歷朝天子帝王,九百十七位天子帝王諸眷靈,三界萬靈,各位你們家中的歷代祖先,你們現在身邊的列祖列宗以外,或者諸依附靈,三界萬靈眾等,我們繼續來給各位講解「金剛般若波羅蜜多心經」。 「金剛般若波羅蜜經」,這是心法,佛所開示是開示心法,佛所開示的,是無上甚深微妙法,眾生所講的話,有虛、有假,佛所傳的法,是真實不虛,佛所傳的法,是要讓我們的生命,能夠更加光輝,佛所傳的法,讓我們得到要心安、自在,所以叫做安心的法門,安心法門。 那麼我們百千萬劫難遭遇,我們時時刻刻的,所遇到的事情,都是百千萬劫,很難去遇到的,我相信我們所遇到的任何一件事情,也沒有永遠一樣,任何所遇到的事情,生、老、病,死、苦的境界也不相同,包括一分前,我們的頭所想的,一分後所想的,絕對不相同,這也百千萬劫難遭遇啊!百千萬劫難遭遇。 所以各位我們來世間,所遇到的酸甜苦辣,各人的因緣,我們有的人說,我這生就沒做什麼壞事,為什麼有這個苦報,我們這輩子沒做什麼壞事,是我們的義務和責任,我們每個人來到世間,這生是來,知恩、感恩、報恩而來,知恩、感恩、報恩而來,我們是這樣來的,所以我們在世間,所做的萬項事情,沒有功德可言,這是義務和責任,自己的願力。 那麼至於我們,中間有很多橫禍,中間很多橫厄,這是過去生,自己所造成的業報,所以這生我們才會造成,很多、很多、很多這些苦惱的原因,就是在這裡,我們釋迦牟尼佛大慈大悲,倒駕慈航在世間,就是為眾生生死一大事而住世,所以給我們大家開示,生與死是什麼? 我們一般人生與死,生就是出世,哇!一口氣那個時候,一家人的高興,那麼死,要幾十年後,才有機會氣再斷掉,也是一家人的悲,但是我們也不知道說,一家人家中任何一個人,當他往生氣斷掉以後,我們在那裡悲傷,我們也不知道,我們的親人,宿世所結的緣分是如何,所以他,或是我們,我們氣斷掉以後,身體放掉以後,我們要去哪裡呢,沒有人知道,不可說、不可說,只有我們放掉以後,我們自己有修行的,哇!我去蓮花化身,到西方極樂世界佛淨土,要不然,我們還在屋前屋後,四處飄遊啊! 所以我們很多靈魂界的朋友,你們一旦丟掉身體以後,我們最好,速速隨佛往西方淨土去,我們不要,又再住在我們屋前屋後,四處飄遊,因緣若成熟,或許出世在家中,一隻雞、一隻鴨、一隻鵝、一隻牛、一隻馬,和羊的身上,重新投胎,受到業報的拖磨,所以我們,各位在每一次,我們法會的時候,我們都會將我們的列祖列宗,請到壇上,來納受供養,聽經聞法,這是我們佛的慈悲,萬教齊發,在我們娑婆世界,我們人世間的世界,以各種的方式,來度我們的祖靈,這都是無上甚深微妙法,也是百千萬劫難遭遇啊! 在昨天,我們台中某一間大學的教授,也是來仙佛寺等到很晚,我們因為我們講師法師的研習會,每個月第四禮拜,禮拜六講師法師研習會,給各位再加強,聽各位眾生的困苦,然後共同理出一條解決眾生艱苦煩惱的一條路。 那傍晚的時候,我們下班的時候,我們一位那教授,帶一群學者來了,讚歎著我們兩次、三次,中華民族聯合祭祖大典,非常讚歎,歡喜心,他說五千年來歷史上,中華民族歷史上,還沒有人辦這種的一萬五千六百十五姓,萬姓的祭祖大典,那麼至於我們這個宗門,舉辦著三次聯合祭祖大典,而且今年是圓滿,大家非常由心的感動和感佩,我們有機會辦這個,這是百千萬劫難遭遇。 各位,你們三年前,你們曾經參加著,我們這個「聯合祭祖大典」的法會嗎?曾經嗎?有喔!三年前,我們沒辦以前,沒有喔!那麼你們現在有遇到,是不是百千萬劫難遭遇,已經遇到了,百千萬劫難遭遇,已經遇到了,這是不是說,時時,時時給我們啟示,啟示著,萬項事情都「百千萬劫難遭遇」,各位來世間的人生,有不一樣的際遇,不一樣的因緣,所以得到不一樣的福報等等。 所以各位,我們遇到任何一件事情,啊!百千萬劫難遭遇,今已遇啊!百千萬劫難遭遇,今天讓我遇到了,也要高興,酸甜苦辣、喜怒哀樂,我們都遇到了,笑一笑,業報、福報的因緣。 那麼今天,我們大家有緣,在這裡,在我們各分道場,我們來聽這個《金剛經》,開始的序、序文、序言,我就將與《金剛經》有所連帶關係的,心法和理念,講給各位了解,這也是百千萬劫難遭遇。所以《金剛經》的這個解釋,萬教齊發,《金剛經》誦經的這麼多,悟經有,有把它用在生活上的,沒幾個,所以我們很多大師,將《金剛經》解釋得非常精彩,但是我們要用得到,時時要用得到,若這樣的時候,你也是百千萬劫難遭遇啊! 我們在世間的劫數有多少,你們知道嗎?一分一秒都有劫數,一分一秒都有劫數,像達賴喇嘛,他有開示一句話,明天與意外,誰會先到來?明天、意外,兩個哪一個先到?我們希望明天趕快到,你若知道說明天到是煩惱的時候,你就煩惱,糟了!明天要到了,是不是這樣,若是一個死刑犯,要開始槍斃了,在世間危害社會,危害天理,那麼明天,還是再過幾天,快要槍斃,執行槍斃了,那麼明天最好是不要來,想法是這樣,是不是,但是還是來,百千萬劫難遭遇,該來的就要來了。 我們明天,我們明天要喜事,明天要結婚了,哇!一直等、一直等,等到明天,好不容易時間到了,明天先到來,我們是希望的先到來,好先來,若明天說,糟了!明天身體要開刀,百千萬劫難遭遇,明天要開刀了,等待說明天看是不要來,還是早一點來。所以明天與意外,哪一個先到? 很難說,這都是百千萬劫難遭遇,你們知道意思嗎?我講得那麼多,百千萬劫難遭遇,你們有人貫穿起來嗎?你們回去慢慢地想,用在生活,你們就很快樂,然後你們就解脫了,你就解脫了,你就觀自在了,看到自自在在的自己了,這、這句話,要解除這句百千萬劫難遭遇,解除這些恐懼、驚惶不安的時候,我們以後有那個法,教大家,如何解除這些煩惱。 那麼,站在我們唯心宗的法門,鬼谷仙師王禪老祖有開示八寶心法:「來者不拒,去者不留,順其自然,不可勉強,有緣則度,有德則助,皆順天理,事事如意。」我們今天,得到這八寶心法,也是百千萬劫難遭遇的妙法。 所以各位,我們在世間所遇到的點點滴滴的妙法,有夠多、有夠多,我們若知道了以後,你會哈哈大笑,百千萬劫難遭遇,難遇到,今天也已經遇到了,也了解了啦!有的呢,年輕人的戀愛,戀愛到一個階段呢,失戀了,這也百千萬劫難遭遇耶! 我以前跟誰戀愛,就沒有失戀啊!為什麼再跟你戀愛卻失戀,因為以前你跟誰來戀愛,很愛這段時間,你不是沒有失戀,不知不覺,時間的過去而已,這回的感覺,因為你較用心,第七、七執,執在情方面執得較深,束得較緊,你要把它丟入第八識田,第八識田就是菩薩,菩薩的境界,菩薩的境界,我們累積著很多酸甜苦辣以後,我們才會產生著智慧,產生智慧出來,產生智慧以後,我們就是佛的化身了,你就知道一切法,你就看世事,你就看得開。 不然要看得開是很困難,然後進入最後的境界,叫做如來的境界,你也不知道怎麼來,不知道怎麼去,叫做如來,我們《金剛經》最後,可能四年後、五年後,才會講到「如來」這句的內涵。《金剛經》最後所開示,如來,無所從來,無所從去,你也沒辦法去了解,從哪裡來,你也沒辦法了解,往哪裡去,只有佛才會知道,我們要往哪裡去。 所以六祖惠能大師,要涅槃的時候,要滅度的時候,那些弟子徒弟一直哭,哭師父、大師,你要往哪裡去,一直哭,那麼六祖惠能大師跟他說,我若不知道要往哪裡去,我怎麼會跟你們說,我什麼時候要回去,我怎麼知道,哪一天要跟你說要走,那麼你哭說我要往哪裡去,那麼這不是本宗門的弟子。 所以這已經給我們啟示,給我們開示,我們要修行,這樣後,自然我們就沒有罣礙,沒有顛倒沒有夢想,所以我們在世間,短短幾十年中間,我們的思想的靈魂還存在,難免我們都會執著著世間,喜、怒、哀、樂、悲情等等,我們沒有把它丟入第八個識田裡面,我們都還在五官六賊,六個賊裡面在生存,即使沒有身體,我們在靈魂界,不停走,四處遊,常常藉在自己子女的身體,做出很多,失去母心的愛的行動行為,這就是我們不曾在聽經聞法所造成。 所以我才要求建議,我們所有的本宗門弟子,每一次若有機會,以法會友、會佛、會菩薩的法會的時候,你們要將自己的父母親安奉蓮座,讓他們進來聽經聞法,至於我們祭祖以後,圓滿以後,我們列祖列宗諸聖靈,諸眷靈與天子帝王諸聖靈、諸眷靈,我們安奉在我們禪機山仙佛寺后里道場三寶寺的大雄寶殿兩邊,一邊是中華先祖堂,一邊天子帝王殿,這也是百千萬劫難遭遇,五千多年來,第一次、第二次、第三次的圓滿祭祖大典以後。 我們將所有的萬姓列祖列宗諸眷靈集於一堂,來誦經供養回向,法緣來供養回向,這也是百千萬劫難遭遇。我們世間哪一處,我們找得到,將我們一萬五千六百十五姓的祖先共奉一堂,來供養呢,沒有,都是自己一姓的祖堂來供養,這也是百千萬劫難遭遇。 剛才我的哥哥,他跟我說,我們都六十多歲了,我們的祖先祖厝,從大陸過來唐山的時候,都有祖產,有一些錢可以領,身分證給我來領,我們來領一領,這也一種感到說,喔!我們祖先也有,這些孫子這麼多歲了,我突然想到,啊!這也百千萬劫難遭遇,我第一次領,領祖先所留下來的祖產,我們也很感恩的,我跟哥哥說,我們領到的錢,再布施回來,我們已經百千萬劫難遭遇了,我們已經遇到了,很難得有這個機會,活到六十歲以上,能夠來領。 我們祖先留下來的,愛心的資產,這也百千萬劫難遭遇;還有我們活一天一日,一刻一時,也是都百千萬劫難遭遇,百千萬劫難遭遇耶!我們還有一口氣在喘的時候,我們也是百千萬劫難遭遇,難遭遇,到最後的階段,氣,氣喘不起來,那一剎那,眼睛都暗掉的時候,那個戲在演,演完,螢幕拉下來,蓋下來都沒有看到的時候,腦海裡,我們還有那個思想,還有那個想法,但是看不到的時候,也百千萬劫難遭遇耶! 所以各位,我們對任何一句話,一個真言,佛的真言,我們要會去領悟,若是有一天我們氣不喘,眼睛都看不見的時候,我們可以大聲,百千萬劫難遭遇,百千萬劫難遭遇,我已經遇到了,哈哈大笑,你就變成,成就一位彌勒佛,未來佛,叫做未來的清淨人間淨土,彌勒佛的世界,理想的世界,這都是百千萬劫難遭遇,所以各位同修,我們大家百千萬劫難遭遇,是不是時時都有。 阿彌陀佛! >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 各位同修,各位十方善知識,請大家合掌,我們再來恭請開經偈: 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。 各位同修,各位中華民族,一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈與聖靈,中華民族歷朝天子帝王,一萬五千九百十七位的天子帝王聖靈,我們大家都是從一萬五千六百十五姓之中,各個天命因緣所成就為天子、為帝王,在世間履行著我們的本願,還有我們各位堂上歷代祖先九玄七祖,還有現在我們的在座你們的指導靈,依附在你們大家身上的諸眷靈。指導靈眾等,三界萬靈眾等,阿彌陀佛! 《金剛經》,「金剛」者,我們人的人性為「金剛」,我們人的生命為「金剛」。所以我們很多人,輕言我們說要去自殺,一旦我們的天數還沒到,一個人很糊塗去自殺的時候,以後我們一定在枉死城,不可能超生,這是很大的不孝;若是我們一個人,糊裡糊塗,喝酒也好,賭博也好,還是生氣,層層疊疊,將我們的生命,毀滅掉的時候,肉體上、色身上的生命毀掉了,或者我們的親人、身邊的朋友弟兄親人,毀掉了的時候,造成我們的親人眾等,要再在世間再輪迴,在這裡納受著苦厄苦難,那麼我們是非常不情不義,我們要懺悔。 所以各位,我們的色身、肉身,我們要珍惜,若是一個人在枉死城,枉死城就是地獄,地獄在我們世間的,陰溼的地方,黑暗的地方,我們假使我們人枉死了以後,我們都在靈魂世界,在陰溼的地方。 所以有時候,我們有信徒弟子,家裡的人突然往生去,靈魂魂魄暫時都住在往生發生災厄那個地方,最陰冷的地方,然後在那裡等待我們親人,去把他度回來。可惜!我們知道這個法的不多,我們很多案例在我們宗門發生,人啊!假使若不幸,突然災厄,死去的時候,那麼我們一定要拿衣服去現場,找在最陰溼的地方,我們點香點下去:「請本境城隍、本地主司福德正神,牽引接引家中某某人,或者某某人魂魄,速速回家,現在衣服在這裡,來帶他來衣服裡面,和黑雨傘裡面,接你回來歸家。」 然後才再說:「枉死某某人你已經,你的福德因緣不足,所以在這個地方往生,現在你的靈魄,跟著土地公福德正神、城隍,牽引進來雨傘裡面,跟著我回來。」然後呢,你看,香,原來在燃著漸漸上去,你,父母親也好,親人有到嗎?你只要看這個香,香煙它會飄,飄往裡面進來的時候,你就快點衣服包著,雨傘,黑雨傘包著收下來,帶回來家裡靈前,他就能夠回來,才不會再繼續再墜到黑暗的地獄,枉死城在那裡在受災、受苦、受難。 這妙法,我們一般,我們沒辦法得到這個妙法,鬼谷仙師王禪老祖開示這個妙法,我們跟各位有緣的信眾大德開示,得到法寶會圓滿,枉死的親人能夠得度,所以這妙法,也百千萬劫難遭遇啊!所以我們易經大學開的法門,是百千萬劫難遭遇的法門,我們的心法,百千萬劫難遭遇的法門,目的是要讓大家,安各位的心,我們的心安智慧就出來,智慧出來,能夠破掉我們的無明,智慧若顯現,我們會破掉我們的煩惱顛倒夢想。 所以我一再一再,在鼓勵我們全體,全民來學易經,我們台灣的同胞,世界地球上的,能夠來全民來學習,研究中華文化道統易經風水和佛法合而為一的妙法,這都是百千萬劫難遭遇啊! 所以我也要求,我們各個法師、講師,儘量帶好我們所有有緣的同修弟子,十方善信大德,我鼓勵我們所有的講師法師,要像蘇武牧羊,我們大眾像比喻一隻羊,非常地純,但是我們很容易,看到蔓藤就要吃,藤要吃呢,結果在籬笆上面,籬笆呢,打十字的,結果我們當羊兒,要吃上面那個葉子,我們不知道那籬笆倒插,結果你爬上去,吃到要下來,你角被這個籬笆把你卡住,脖子插住,結果死在籬笆上面,半路死在籬笆上面,這是非常可憐。 所以我們易經大學,以我們中華文化道統的方式,開發著我們每個人內心的大智慧,然後將各位慢慢帶入光明的世界,這也是百千萬劫難遭遇啊! 我們禪機山仙佛寺的庭園景觀,尤其這一年多來,全省全國各地,我們的香客也好,善男子善女人,善信大德,不曾來的,回來到仙佛寺,第一聲,哇!百千萬劫難遭遇,你不曾來到仙佛寺,那口氣那麼大聲,把它吸下去,百千萬劫難遭遇。所以我們在世間,萬項事情,都是百千萬劫難遭遇耶!「開經偈」已經將很殊勝殊勝的妙法,講得很詳細了,我若不講開,各位你們曾去想說,你們時時刻刻,百千萬劫難遭遇嗎?曾經嗎?不曾喔! 像我們師兄屈在地上,腳酸,現在腳伸長一下,再縮回來,百千萬劫難遭遇,這個時候而已,這是這樣啊!對不對,一樣嘛!所以各位,我們要知道一切法,用在生活,你也很快樂呢,很快樂的呢。 所以各位啊!我們大家誦經,誦一萬遍的經,你要了解經的內涵,若是我們若不知道誦,不知道這個原則,你不了解內容的時候,叫做讀傻經,誦傻經,你沒有將經用在生活,這樣也不對,雖然是百千萬劫難遭遇,今天有辦法念一千部的這個《金剛經》,但是呢,你百千萬劫難遭遇,你沒有悟這個經,你若悟到,頓悟,哈哈大笑,百千萬劫難遭遇。 所以各位,我們的生活點點滴滴,就百千萬劫難遭遇,這就是般若大智慧,到最後波羅蜜、波羅蜜、波羅蜜,不是我們大棵樹,摘下來那叫做波羅蜜喔!我們若那麼大顆的波羅蜜,你有的敢吃有的不敢吃,有的又非常甜,甜到有夠甜,你要吃下去,這不知道是怎麼樣,味道吃下去,三天味道沒辦法,那個香味沒辦法消失,百千萬劫難遭遇耶!那個波羅蜜。 到彼岸、到彼岸,什麼岸?我們做事業,賠錢與賺錢,我們在賠錢的時候,要到賺錢那彼岸,彼岸,賠錢到賺錢彼岸,賺錢,做到快要倒賠的彼岸,這都波羅蜜耶!那是梵語,梵天的語言,梵語波羅蜜,波羅蜜就是到彼岸,像我的心,到各位的心的彼岸,你們的心,到我的心是彼岸。 所以波羅蜜的彼岸,很多很多在哭,突然不哭也彼岸,像現在我們的菩薩,他在給我回應,哪有這樣,哪有這樣,你聽看看是不是真的,他在哭,喊哪有這樣,哪有這樣,因為他還沒悟到「波羅蜜」,或許他也悟到「波羅蜜」,對不對,所以他說,哪有這樣,哪有這樣,欸!那也彼岸呢,我也是那個彼岸呢,被我聽到,他心聲在講什麼呢。 像我們一個師兄,周師兄他的媳婦爸爸就大陸人 ,她就生一個孫子,小女孩孫子,一陣子就這樣不吃飯,就是不喝牛奶喔!都不吃,那麼阿嬤就把她帶上來仙佛寺了,我把她抱著趴著,這個小朋友,她跟我說,我阿公都罵我外省孩子,罵我外省仔、外省仔,我跟我們的師姐,我跟她說,欸!小朋友跟我投訴說,阿公都罵她外省仔,是什麼原因? 她說我媳婦她爸爸,就外省的嘛!所以我老公常常罵她,啊!這外省孫、外省子,這樣這麼小,還沒滿周歲而已,兩三個月而已,她就聽得懂說,你罵她說外省仔,她就不願吃牛奶,以後呢,祖父都不敢罵她,對她多好你知道嗎?回來阿公,好啦!我不要罵你啦!給你惜惜啦!這樣,呵!牛奶吃得胖嘟嘟,欸!這也波羅蜜,到彼岸呢,也是百千萬劫難遭遇呢! 他好幾千萬劫出世來,那麼剛好,現在出世她媽媽,她的外公,大陸當時當兵過來的,我們大陸同胞,阿公他就罵她說外省孩子,她也一輩子不曾讓人罵到,不曾讓人給她讚歎到,百千萬劫難遭遇,百千萬劫難遭遇,今已遇,今天已經遇到了。 所以這句話,百千萬劫難遭遇,今已遇,今天遇到了,遇到什麼?喜、怒、哀、樂、貧、富、貴、賤,八風,八種風,八風,我們這個八風吹不動,一屁打過江,這歷史上以來,也是第一件的。蘇東坡和那個法師和尚,那個蘇東坡,他說我是八風吹不動,氣沖沖的,結果和尚看到這樣,跳起來了,一屁打過江,百千萬劫難遭遇,歷史上只有這句話,有這個大師寫「一屁打過江」,也是百千萬劫難遭遇啊! 各位,所以我們在世間,萬項事情所走所遇到點點滴滴,都是百千萬劫難遭遇,這都是波羅蜜,百千萬劫難遭遇,裡面中間的過程,都是波羅蜜、波羅蜜,是大智慧的彼岸,才是波羅蜜,也有沒智慧的彼岸的波羅蜜,所以波羅蜜叫做橋樑,一個叫做橋樑。 那麼各位,我們所傳的易經,「易」,「一以貫之」,孔子他的一以貫之,也是波羅蜜,從五千年前到五千年後,S這個一以貫之五千年後,未來的五千年後是光明,過去的五千年以來是黑暗,五千年以來的黑暗期的戰爭,總共有多少呢? 大戰爭剛好一百零八次,從中華三祖涿鹿之戰,黃帝、炎帝、蚩尤帝,三祖那時的戰爭開始,到夏朝的鳴條的戰爭,到商朝的牧野之戰,武王伐紂,到現在來,有一百零八次的大戰爭,然後呢,三千七百多次的小戰爭,你看能夠了解,我們中華民族是一個都不安的民族,這也是百千萬劫難遭遇。 在今天,我們擔著這個天命,擔著這個本願,我們用我們時時用內心來發出,布施我們的愛心,時時共同祈禱,風調雨順,國泰民安,天下太平,世界和平,我們的發願心的當下當時,叫做百千萬劫難遭遇,百千萬劫難遭遇,有這個發出愛心,布施你的愛心的時候,但是相對,不是波羅蜜的,就是我們百千萬劫難遭遇,去恨一次人,怨嘆一次朋友弟兄的時候,結果不能吃、不能睡,這也是百千萬劫難遭遇,所以都是波羅蜜,叫做橋樑,波羅蜜、波羅蜜、波羅蜜,橋樑以外要以法,以法為橋樑。 所以我們以易經,中華文化道統,易經的真理妙法,來講解著易經,人人學易經,做人處事會安心,人人學易經,家裡圓滿一條心,人人學易經,修行的路上可見性,人人學易經,國家社會見太平,所以這我們也是一、也是法,也是叫做般若,也是波羅蜜。所以「金剛」和「般若」都是同等,與波羅蜜也是同等,都一以貫之啊!並沒有分開啊! 所以各位同修,你不要說,我今天這麼歹運,師父講這麼久,還在「金剛般若波羅蜜經」書皮而已,各位!書皮呢,裡面才是東西,書皮你不了解,要進入書肉,不可能,你不了解書皮,你要進去書肉裡面的精髓、髓,根本就不可能,所以我們要了解一部經的因、緣、果,過去聖賢,把這個《金剛經》,把它分為三十二個小段,那麼我們這回這部經,我分段沒有分,依照大藏經,最原始頭到尾,而且沒有點字,你們自己讀、自己點,但是不要點錯了,若讓你點錯了,也百千萬劫難遭遇,你若對,百千萬劫難遭遇,我們開悟,點得又對,所以一切法,都是無上甚深微妙法啊! 阿彌陀佛! >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 各位同修,各位十方善知識,請大家合掌,我們再來恭請開經偈: 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。 各位中華民族列祖列宗,一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈,中華民族歷朝天子帝王,九百十七位天子帝王諸眷靈,十方法界三界萬靈,還有我們各位聽經聞法堂上歷代祖先九玄七祖,各位的冤親債主眾等,阿彌陀佛!我們繼續再來講解著「金剛般若波羅蜜經」。 這部經確實非常殊勝,這部經已經將所有一切法,開示得很清楚,所以這部經的殊勝,這部經的因緣,非常難得。若是各位以後,你們要來聽經,共修的時候,記得!你們要點香,跟你們家的祖先跟他說「我們堂上歷代祖先九玄七祖,我今天要到仙佛寺共修,請大家祖先跟我一起去,我們來聽經聞法。」 那麼聽經完,共修完,我們要跟歷代祖先九玄七祖:「我們回去,不然你們把歷代祖先九玄七祖,留在這裡,這樣也是不對。」再來呢,我們家裡若拜神,若是你安土地公福德正神,或者財神,或者各種的神,你要稟香,跟你家的神稟報:「我要來聽經聞法共修,你們跟我一起去,來共修。」 所以,這也是一個很好的因緣,過去我們很多在共修也好,或者去哪裡共修也好,我們有的懂得,我們就來跟,點香跟祖先講一下,若不懂的,大搖大擺來,大搖大擺回去,來笑一笑就結束了,這樣也沒什麼意思。我們來共修,就是你們有進來,你們的歷代祖先才會進來,你們沒有進來,歷代祖先沒辦法進來,變在三界萬靈那裡聽經聞法。所以我們在講經和上課,完全不相同,我們去聽經、去聽課,兩回事。 在我們的法門易經大學,全省到處我們開班,開那麼多班,我們目的,就是要度當地,我們的各地三界萬靈,無祀孤魂眾等,有機會來聽經聞法,我們易經大學,全省到處開課,開班的用意,就是以法會友,上一次課,開一次法會。所以我們在座各位同修,今天我看都自己的同修比較多,你們有緣回來聽經,那麼你們每個月,每個地方的上課,也是在開法會啊! 不是只有上課而已,所以這點,要有正確的了解以後,我們回來上課,即使在打瞌睡的時候,也百千萬劫難遭遇,我打瞌睡一次,我們祖先也能夠進來,祖先也說,百千萬劫難遭遇,我孫子進去裡面打瞌睡,我也可以進去聽經聞法,不然沒辦法進來呢。 所以各位,我們來到世間,有的說:「糟了,師父啊!我不要來聽沒事,來聽後呢,卻不自由、不自在,要怎麼辦?」你看要怎麼辦呢,各位要高興,你百千萬劫難遭遇,有這個機會,你了解以後,我們會自我約束,自我了解,我們就能夠斷掉煩惱的根源,煩惱的根源斷掉了,我們的生命,我們的智慧,我們就能夠開發出來了。 所以啊!我們回來共修,是很有福報的,記得!任何一件事情,糊塗事不要做以外,好事多做的時候,你要時時認為,我是百千萬劫難遭遇,今天有機會做好事了。若是各位,我們都用這個心態、心境,來轉我們的人生的時候,各位!你們都是佛,是菩薩的化身。 各位,我們的《金剛經》,般若波羅蜜,「波羅蜜」到彼岸,就是到你們家,等一下你們要回去,也是履行著波羅蜜,到你們家,但是記得,回去要回到你們家,不要回去不對的家庭的家,你不要:「哇!百千萬劫難遭遇啊!我來別人家住一晚。」阿彌陀佛耶!你若有煩惱的,你若回去,皮繃緊一點,你的煩惱你就脫不開,你說:「啊!百千萬劫難遭遇,我也沒你辦法。」所以,你會將佛經用在生活,用在事業,用在家庭,用在治國。 尤其我們很多身為公務人員的朋友弟兄,我們當然做得要死,做到流汗,讓人嫌到流口水,我們不要只怨嘆說,誰都對我不好,一直在給他刁難,事實上,無中生有的事情有夠多,空中妙有的事情非常少,那麼我們要創造空中妙有,空中妙有就是我們的心境,我們的心態,我們要百千萬劫難遭遇,這輩子有機會做官,做官員、公務人員,我就給服務好,用我愛心,用我的力量,用我的智慧,用我的常識,用我的知識等等,來為大眾服務的時候,你這叫做百千萬劫難遭遇。 所以,百千萬劫難遭遇的妙法是有夠多,這都在般若波羅蜜裡面,所以我們往往一個人,你要做一件事情,要做之前呢,自己要冷靜,先多禪坐、多打坐,即使你只有念這四句:「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。」 你一直念,你智慧也會出來呢,或者你念:「摩訶般若波羅蜜、摩訶般若波羅蜜、摩訶般若波羅蜜。」你智慧也會出來,所以你將百千萬劫難遭遇的智慧,隨時拿出來用,我相信各位你們做事業,成功的機會非常地大。 所以,我們百千萬劫難遭遇啊!時時跟在我們的身邊,一輩子,等到最後一口氣,在不能呼吸,怎麼會這樣,百千萬劫難遭遇,最後一口氣不會喘的,遇到了喔!那也是百千萬劫難遭遇耶,不用去怨嘆耶,不然等到不能呼吸以後,你才再爬起來再笑笑哈哈,也是百千萬劫難遭遇。 所以各位,我們今天講解《金剛經》,我是要將我們的生活和經,「經」是一條路,如何通往極樂世界佛淨土,那我將這些的,人世間的點點滴滴,講給各位做參考。再來,「我今見聞得受持」,「我」,你們幾種「我」啊!我有幾個「我」?啊!你有幾個你啊!我們有幾個我。 回想著民國七十一年,我病到最嚴重的時候,去求度大慈大悲台灣祖師,剛好大慈大悲觀世音菩薩開示:「求人不如求自己,求自己,不如求真真正正的自己。」自己就是我,真真正正的我,是誰?所以我今見聞,有兩個我呢,一個我就是假的我,現在會吃飯,會小便會大便,會笑會哭這個我,還有一個我的靈性的我,靈性的我,空性的我,如來的我。 所以我們現在所見到、所看到的、所聽到的,「我今見聞得受持」。「得」,得到,用歡喜心來把它包起來。「得受」,接受起來。「持」,時時放在心裡。那麼我們人,是很容易很健忘的,講過就算了,尤其現在媒體這麼發達,製造新聞這麼多,若是你沒把它製造新聞,製造得熱鬧熱鬧的時候,一下人家忘記了,一下人家忘記喔! 過去就算了,包括我們的台視的節目二千六百多天了,我們出去,有時候出去遇到信徒,我好像在哪裡裡看過你,奇怪!想不出呢,覺得很面熟的呢,我就沒有講,我說可能上輩子啦!你看呢,他說是啊!這樣可能上輩子的樣子,現在短短的時間,看了就變成上輩子了,就看成上輩子去唷,啊!對、對,上輩子,事實上就前一陣時間而已,可見我們人都很容易健忘。 所以這個就是「我」,假我、假我,我們有一個假的我,假的我很容易健忘,真的我,不會健忘,但是真的我,進去真的我,丟進去裡面了,布袋背著,裝在裡面,你只是背著,傻傻地笑,笑哈哈這樣而已,你也不知道丟進去,原來真我丟進去那個,你也沒有拿出來用,還是零,好像很熟悉的喔!一樣的道理。 所以我「今見聞得受持」,我們要找起真真正正的我,真真正正的我是誰?真真正正的我是誰?還有呢,覺性,覺性,佛性,清淨性,三性一體,這才是真真正正的我,還有其他都假的我,譬如我姓張,姓張的我。 我昨天遇到的那個教授,他說我姓掌,他那我們唐山的人講的話,張跟掌就一樣呢,活佛,活火,合夥,是到底活佛,佛還是活,我要生火,我要生佛,那到底是哪一個佛,我是要生的佛,還是要死的佛,還是要熟的佛,所以這聲音就很不清,我姓掌,我說你不要跟我說姓張,我最怕看到姓張的,你為什麼? 對啊!我姓掌啦!掌管的掌,我姓掌,掌,喔!幸好,我為什麼,我很怕去遇到姓張的,我若遇到姓張的,都要叫叔公跟姑婆,因為他的輩分都是很大,我的輩分很小嘛!我的輩分很小耶,看到姓張都要叫叔公、叔公祖、叔公婆,呵!所以我很怕看到姓張的,若看到,我有時候問他,你哪裡的張,他說南投張,第二句我就不問了,因為若再問下去,我就要叫叔公祖了,那我就不問,那個,百千萬劫難遭遇! 我現在很怕去遇到,但是遇到同是姓張的,很歡喜啊!遇到各姓的也很歡喜啊!我們在世間,轉生輪迴出世在世間,出世間呢,這麼多生生世世,我們能夠相遇到,百千萬劫難遭遇。 我們今天有機會,我們來在禪機山千佛大禪堂,禪堂這裡我們來共修,這也是因緣,也是機會,也是百千萬劫難遭遇啊!那麼「我見」,「我今見聞」,「我」是真真正正的我,還是假的我,真真正正的我,沒有什麼姓,都叫做如來,真真正正的我是叫如來。 那麼最後一段,「願解如來真實義」,各位這個「如來」,是什麼「如來」呢?如如的才來的嘍,如如的才去的呢,所以如來呢,不然你知道,如來你要怎麼解釋,我們以《金剛經》,會給各位解釋得很清楚的。 所以「我今見聞得受持」,我們經過有形有相的、的我,今天現在這個時候,「今」叫做當下,當下是當下 ,是今、今。「見」也是當下所看見的。「聞」,所聽到的,當下所聽到的。「得受持」,我要將它把它撿得好好的,放在心裡,放在腦海裡,放著,「願解如來真實義」。 各位,我們也要發願,所以我們開始,我們有發願文,要修這個法的時候,我們要念發願文,「稽首三界尊,皈命十方佛,我今發弘願,持此金剛經,上報四重恩,下濟三塗苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國。」 所以我們要發這個願。各位,我們有一句話,「願大,力就大」。我們要做事業,在人生的旅途中間,我們要時時來發願,若是不會發願的人,永遠都不會成功,不會發願的人,即使你暫時賺到錢,很快就把它賠得精光,所以我們要發願。那發願怎麼發呢,下節呢,我們會給各位,詳細來解釋發願的文。 那麼今天,我們在這裡共修,同參著法益的時候,我們願力很重要,人生的路途,若沒有願者,他一生要順遂是很困難,心會安是很困難,那麼我們有機會,再出世來了,百千萬劫難遭遇,百千萬劫,我們今天又來世間投胎了,這麼難得又來了,我們就要有願力,「我」,假的我,要用真真正正的我,要用覺性、淨性與佛性,用這做我們的人生的真真正正的我,所以我有兩個我,假我,我姓張,假我。真我姓什麼?沒有姓,沒有姓,大家都是如來。 那麼各位,你們這姓,姓王哥、柳哥、蔡哥、陳哥、蔡哥,這是這生的我而已,假的我而已,真真正正的我是誰?各位,你們都是如來的化身,若是了解到這些的時候,我相信各位,你們會生活非常快樂,所以大家多聽經、多聞法,你的人生會過得非常幸福,過得非常快樂,這也是「般若波羅蜜」。我們有智慧以後,多聽諸經、諸法以後,然後我們再轉化,往無形無相的心田,然後再表達出來,做我們的行為,我們的行動,去愛他人,關心他人,去我們幫助他人,這就是真真正正的我。 所以我們做有益社會人類,有益的我,是真我,若是只為了,哇!我要得到什麼,要得到什麼、得到什麼,那是叫做假我、假我,是有時有陣是無常啊!那麼真我,真真正正的我,還是我們的時候,才是永永遠遠屬於我們大家真真正正的自己,那就是啟發著覺性,啟發著佛性,啟發著清淨性,三性一體的我,才是真真正正的我,要不然,其他的我,你所表達的我,都是假的我,這是無常,這是顛倒夢想,是不安的我呀! 阿彌陀佛! >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 各位同修,各位十方善知識,請大家合掌,我們再來恭請開經偈: 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。 各位同修,各位中華民族,一萬五千六百十五姓,列祖列宗諸眷靈,中華民族歷朝天子帝王、總統,九百十七位諸聖靈與眷靈,各位三界萬靈,各位的家中歷代祖先九玄七祖,阿彌陀佛!我們繼續再來講解著《金剛經》。 《金剛般若波羅蜜經》,「波羅蜜」就是到彼岸,到心安的境界的一條船,叫做波羅蜜,那麼這個船也好、橋也好,用船在海中漂漂浮浮,叫做法海 法海,那麼我們每個人,都開著一條船很大的船,我們的游泳池你看,很多的仰式,頭的仰式浮在水面的,那些就是一條船哪,所以我們人,就是一條船了啦!我們這條船中間,開這條船的主人是誰?真真正正的我,真真正正我們的自己,我們的佛性,我們的如來空性,如來空性。 所以我們任何一件事情,我們要多親近善知識,你親近善知識,有修行的賢達人士的時候,所講的話,你聽到會心安,若是親近到我們慧根不夠的時候,所講的話,你往往會很多煩惱,無中生有,不是空中妙有,你突然聽一句,不該聽的話,那麼我們要怎麼辦,你要跟他生氣哦,氣死好了,人家在很好睡的,你那在氣得三更半夜,走來走去,那怎麼辦? 我們用一句話,百千萬劫難遭遇,今天已經遇到了啦,哈、哈哈大笑,該祝福的祝福,該原諒的原諒他,這樣你會很好過日子的,這也叫做波羅蜜,般若波羅蜜,都是法,世間所有一切最殊勝的是法,若是我們若沒有真理妙法的時候,所遇到的都是苦惱的,一旦苦惱到來,災厄到來,怎麼撥都撥不掉,這我們遇到很多很多很多的,發生在世間。 所以我們已百千萬劫難遭遇,今天已經遇到了,遇到了要怎麼辦?只有自己冷靜一下,問心無愧就好了,只要自己問心,我沒有對不起,對不起天,對不起地,對不起良心的時候,任何事情,你可以笑笑就讓它過去,若是有錯的我們錯的,我們趕快,做反省、懺悔,這個功夫呢,你這個也是叫做「般若波羅蜜」。 所以各位,我們世間的人很多,都將一切的罪過,歸給別人去,很少將罪過歸在自己身上來,才我們有很多佛家,尤其做電視,還是電影在播出的時候,修行人,我們一個壞人,棍子拿了要打他,刀要殺他,他說:「阿彌陀佛!善哉!善哉!」喂!這句話是什麼意思呢,你們知道嗎?「阿彌陀佛!善哉!善哉!」 他照常把你揍下去,並沒有善哉!善哉!他就這樣善下去喔!他沒有就這樣善喔!照常揍下去,照常刀把你斬下去,那什麼意思,阿彌陀佛!善哉!善哉啊!提醒兩個人,包括四個人,提醒四個人,一個假我,一定宿世結著惡冤惡緣,百千萬劫難遭遇,跑、跑到時候去遇到了吧,提醒假我,提醒真我,就是說我今天遇到百千萬劫難遭遇,我要化解干戈息戰爭,我不能有恨、有怨,這是百千萬劫以前所結的。 現在百千萬劫,現在所遇到了,歡喜接受以外,提醒我們的靈性、我們的覺性、淨性、佛性,三性一體的真真正正的我,提醒我們不能有恨有怨,就遇到了,再來提醒對方,對方有什麼冤有什麼怨,提醒對方的真我,真的,對方的真真正正的自己,提醒提起真真正正的他的本性,他的靈性,這是什麼?要化解干戈。 那麼提醒對方的假的自己,不甘願,刀拿起來就要砍要打,也提醒著對方,冤可解不可結,但是幾個,有多少人聽到這句「阿彌陀佛!善哉!善哉!」馬上變善的呢,百千萬劫難遭遇啊!聽懂嗎?那不簡單呢,所以冤仇不要結啊!你若結到,以後就「阿彌陀佛!善哉!善哉!」看要善到哪裡去,到最後揍下去了,換你懶懶的無力了,善哉!善哉了,喔!所以我今天講這個百千萬劫難遭遇呢,我今見聞得受持呢。 各位,你的我,你現在用誰來聽,用誰來聽,用假的我來聽,假的我來聽呢,轉化為真我,真真的自己,所以以後喔!你們要注意喔!若遇到有冤債到來,多為他人念佛,布施你的愛心,發出你的愛心,多做懺悔的時候,你就能夠化解了這些問題,不然呢,沒多麼會弄,多麼會搞,我才會鼓勵我們班上所有的法門我們同修弟子,要念佛、念經的道理就是在這裡,讀經、念經,這是激發真我,真正的自己,藉由我們假的自己,轉化真的自己,這樣呢,才是「我今見聞得受持」啊! 要不然我們假的我,聽過就算了,還是看過就算了,我們人都很容易健忘的,你看到世間的事,你看到好事呢,啊!那沒什麼,很快就過了,你看到壞事呢,也很快過了,但是有的呢,你就這樣把它記起來,甚至連步數招數,都把它撿起來,你所見所聞得受持,所以我們所見,我今見聞得受持,你受持哪一種的,「受持」就善念、善因、善果的受持。 我們若從壞的,你說:「好,我不甘願,一定要跟你拚,拚到底,死也不甘願,要找找到哪裡。」我們水懺,水懺呢,悟達國師,在十世前,他因為做宰相,誤殺、誤殺到同是同事,那麼被殺他不甘願,我一定把你要找到,任你怎麼樣也要找到,結果這位宰相,他就這樣去出家。 走著十世的出家,十世自我約束,自我約束呢,自己修持很嚴謹,到第十世以後,就好因緣幫他安排,給他做國師了,做國師,當時國師,皇帝要很逢迎奉承,不像現在做國師,這麼散散的,不太,所以過去的國師,他要升壇開示,開示呢,就人矮嘛! 悟達國師出來矮矮的,要爬上來法座,皇帝做一個檀香椅,要讓他坐,結果人比較矮,皇帝他慈悲,他就蹲下去,肩膀給國師當腳踏上來,當椅子疊上來,這個時候悟達國師就開始貢高了喔!呵!你看,皇帝這麼大,萬人之上,還是在我一人之下呢,那心的,貢高心跑出來了,好,你貢高心出來了,那冤債跟在身邊,馬上給他滑倒,滑倒膝蓋撞到桌角,就破洞,這個冤債就進去裡面。 所以各位啊!那個叫做一些靈魂界,在我們身體上,若有破洞的,冤債他就進去了,化為膿、化為膿,膿就是人,河洛叫做化做人、人、人、人,就是這樣來,所以我們的冤親債主,冤債就這樣進去在腳裡面了,嘴開開,難過得這樣,三餐吃飯都要餵他,膝蓋會吃飯,嗯!奇怪,你看看。 所以,這是怎樣呢?那麼皇帝為什麼不能讓他跨腳,因為皇帝呢,他代表著他的國民,是至高無上,雖然國師也還是國民的一部分,國民的分子嘛!我才問我們很多同修師兄,你看總統較大還是鄰長較大,啊!鄰長較大還是里長較大,還是總統較大?啊!你在辦公廳總統最大,你回來要給鄰長管,鄰長來戶口調查你照常要,所以誰較大?看情形。 那我們這個悟達國師,他貢高下去,然後呢,這個業報就到來了,修十世呢,十世呢,不簡單呢,緊緊張張呢,結這個冤,十世要追到手,所以這呢,就是我們「我今見聞得受持」。各位你們看到的,光明的心念,所看到我們是善法,要把它撿回來,壞的步數招數,我們就不要把它撿起來用。 我們在,我們台灣的這個牢獄、牢獄,我們很多年輕人,進去裡面,都是學招數出來,他所見聞得受持,他們裡面,喔!那些做賊的,出來外面功夫不夠,要進去沒辦法進去啊!因為高人都在深山林裡啊!高人他的關的層層疊疊呢,一層二層三層關很多鐵籠,不能進去啊!那麼高人在裡面,你怎麼辦?你這要學功夫的,關在裡面要關一生,但是他在那裡在閉關,在開悟的領悟的招數,呵!那不可思議耶! 那你要怎麼進去,壞習慣,你就再去被捉,捉到要有機會哦!才有辦法關同間哦!那閉關關房要同間哦,不然也是招數學不到,也沒辦法見聞得受持,壞習慣的不能見聞得受持,我們所看到,所看到所聽到的壞習慣,會影響到社會,會影響到我們的心安的,影響到我們的靈性的,影響到我們的生命的,我絕對不能撿起來用,你若撿起來用的時候,我們自自然然,墜入黑暗,所以我們見聞得受持的層面非常非常地寬闊,不是那麼狹隘啦! 我們「持」、「持」啊!撿起來要再用叫做「持」。「受」、「受」,受與授,教授的「授」,傳道給我們,我們就要接受、接受,我們要把心打開,把你的頭腦打開,心打開,讓妙法真理跑進你心裡,讓佛法跑進去你心裡,那個時候,你智慧才開得出來,不然你若只有,我以前就怎樣想怎樣想,怎樣想怎樣想的時候,包死的,所以你要得到什麼法呢?不可能,要開悟是不可能的事情,要領悟到法裡面的精髓,是不簡單啊! 所以人生很漫長,我們短短幾十年中間,我們所得的是要做什麼?來世間是要做什麼?所接受的是接受什麼?各人各人的酸甜苦辣,我們遇到了,我們就把它撿到心裡,做一個教化。就像我們前幾年,我們的樂透,國家所辦的樂透,辦下去以後,有一天,我在草屯大樹邊那裡,在吃早餐,一群老人家四、五個,在那裡在抱怨,抱怨說我現在煙錢都沒有,你身上有嗎? 他跟他說有嗎?說沒有啊!就昨天簽完又槓龜,一些抽煙的煙錢,也被它槓龜了,一些老人家的費用,子女孫子給阿公,阿公的費用,都拿去簽樂透,被它槓龜了,槓龜了就鬱卒,就在樹下在哈,我在笑笑笑,真的百千萬劫難遭遇,以前都看老人家都有,都有那個煙好抽,現在呢,一些老人家,卻沒有煙好抽,到底是對還不對,你說他活到這麼多歲了,要再抽個煙你讓他連,沒有煙可抽,光是想就想死,哈就哈死了,那麼百千萬劫難遭遇耶!百千萬劫難遭遇。 像現在這麼多,一個禮拜賭二次是不是?啊!幾次?一次還是二次?二次喔!一次而已喔!四次喔!一個禮拜四次喔!喔!和香港喔,都合成一個,哎呀!真是百千萬劫難遭遇,百千萬劫難遭遇,現在賭,賭到這麼嚴重,我有時候把它想一想,台灣太太平了,台灣的太平,太平盛世,太安定、太無聊、無聊,這些老人家吃飽要幹嘛!用一些賭博,讓他們賭一賭嘛!要讓他們這些煙錢,沒有煙錢,就不要抽煙,就身體比較健康,比較不會一直咳嗽,百千萬劫難遭遇呢,我今見聞得受持啊!你所看的,所經驗的,我們都要把它接受起來,然後能夠用在世間的時候,才是正確。 曾經有一位老菩薩,他說:「老師啊!我想要來簽大家樂。」早期的大家樂,一個月二次,愛國獎券的時候,他說:「我怎麼,每次簽每次不中啊!」我說:「老菩薩啊!你就跟我一樣,耳朵,猴頭老鼠耳,你怎麼有可能會去簽到。」「這樣喔!這樣我不就不要簽了,哎唷!我不早一點問你,我這裡一些費用簽完了,私房錢也沒有了。」那也百千萬劫難遭遇呢。 以前一個禮拜,一個月二次,現在換一個月,一個禮拜換四次耶!百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持啊!所以各位,這佛經我們內涵,我們用在生活的時候,你就會很快樂的,要不然,我們只讀傻經,你沒辦法用在生活,那麼這四句,請問,過去,今天以前,你們曾把它拿來生活用嗎?有沒有用過,那麼以後會不會用,怎麼用,百千萬劫難遭遇,哈哈哈,這就是了啦!這就用了!哈哈哈哈,你哈哈大笑三聲,天下無難事,肚大能容天下事嘛!一笑置之啊!解千愁嘛,一笑解千愁,這也是百千萬劫難遭遇。 剛好,現在剛好中華民國九十五年二月二十六日的四點五分嘛!對不對?百千萬劫難遭遇,也只有這個,那麼久也有中華民國九十五年二月二十六日四點五分,這個時候而已,再過去也沒有了,以後也沒有了,也沒有這個時,我今見聞得受持。阿彌陀佛! >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 各位同修堂上歷代祖先九玄七祖,中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈,中華民族歷朝天子帝王總統等,九百十七位諸聖靈和諸眷靈,三界萬靈,各位的身邊累劫冤親債主,阿彌陀佛! 我們現在也是九十五年國曆二月二十六日下午我們四點已經十分了,我們繼續來講解著,我們「金剛般若波羅蜜經」。這部經是包涵一切法,「金剛經」是一切經懺經典的母法,「金剛經」也是一切經典的發祥地。所以一切經、懺,若是離開著「金剛經」的內涵的時候,一切的法,都是變為有為法、是虛、不是真。 為什麼這麼說呢,那麼我們為什麼說這句話,所有一切的三藏十二部經,所有一切的因、緣、果等等,都在《金剛經》裡面,也在我們的開經偈,四句偈裡面,「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義」啊! 所以,我們講解這部經的因緣,是非常地殊勝,我們現在外面也是太陽高照、佛光普照,照入我們千佛禪堂裡面,這也是一切法的根源,我們這部《金剛經》,也即是太陽的佛光普照,一樣的意思。所以佛經,不是只說我們在,在道場在修行在用而已,若是你若把它用在,只道場修行才在用的時候,這就已經將釋迦牟尼佛,將佛的智慧,將佛的愛心,去把它毀謗了,將佛的愛心,用一堵牆把它擋住了,這是非常不合理,非常沒智慧的說法。 所以一切經,文字也好,經義也好,都是適合在人性,適合在人,也是適合在所有,法界三界萬靈眾等,真我假我都可以,如如來應用,所以我「今見聞得受持」,我們今天,所看到、所聽到的,包括你的內心,你的真我,所聽到所看的,我們要共同把它放在心裡,叫做用心、用心來修持,若是我們若當作說,我今天來聽一聽就好了,有一個算是就好了,那麼你就沒有真真正正的我,假我、假的我,「見」、「聞」,你所修持的,在這個時候,等一下下課,送駕,我們出去,什麼事情,又不見了。 所以各位,我們時時把持著「我今見聞得受持」,這句話的內涵,然後,化為我今見聞得受持,然後進一步,願解如來真實義,各位這就願,願者,我們人的原動力,願者,是我們修行的原動力,若是一個人,我們沒那個發願的時候,沒那個願力,你事業要順遂是很困難,你要得到心安很困難,所以各位的皈依,第四條四大弘願,「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,佛道無盡誓願成,佛學無盡誓願學。」這個四大弘願,我們這願,不是自我之願而已,不是假我之願,而是如來之真我的願,如來的真我,如來就是真我,真我就是如來。 那麼如來祂的果位,是從哪裡來,以我們人來分,我們第八個識田,第八識田藏一切法,我們的心窩這裡,我們的心窩呢,然後化為我們的菩薩,化為菩薩就,然後再進為佛,就是智慧,智慧在我們的頭,每個人都有頭,每個人都有智慧,但是智慧不是只在頭而已,藏在我們的心窩裡面,所以我們的頭是有思想,叫作佛,我們出去佛具店,有佛頭、佛頭,有沒有?佛的頭、佛的頭,有沒有?我們的菩薩、菩薩,只有心窩,是菩薩,頭是佛,佛頭,那麼上去就如來,上面就如來、如來,我們頭一粒肉髻,紅紅那個,如來。 那麼我們看到佛祖,釋迦牟尼佛像,祂頭一粒一粒那是什麼?什麼意思呢?打得滿頭包,我們就想很多喔!打得滿頭包,打得滿頭包,我們才會成佛呢,那就煩惱,煩惱滿頭呢。所以各位我們的頭,撞個一次半次,哈哈大笑,百千萬劫難遭遇,一粒了喔!再過二天再撞一粒,百千萬劫難遭遇,二粒了,你頭打到,一粒一粒像佛頭的時候,你就成佛了,你若不相信,試試看。 所以這都是到最後上來,肉髻上面來這個呢,就是「如來」,如來叫做「空性」,「如來空性」呢,祂是無量之光,無量光、無量佛、無量壽。光是無量壽,光是無量佛,光是無量無盡的大智慧,無盡藏,無盡的藏著,有的叫做無盡藏,有的叫做無盡藏菩薩,無盡藏佛,無盡藏如來,這都是我們上面。 我們人都還有最上面,不然請問,你們怎麼來的,一朵花怎麼來的,一朵草葉你怎麼來的,你說:「啊!自然來的?」自然從哪裡來的?你怎麼來的?我問各位,那麼這一個東西,怎麼來,紙,紙怎麼來的,怎麼來的,竹子做的,竹子從哪裡來的,種的,種的從哪裡來的,一直把它問下去。 我才想到小時候,小時候媽媽生我的時候,稍微懂事的時候,就若要喝奶的時候,椅子拿著追媽媽,意思就是叫媽媽坐著,就是要喝奶了,要喝奶就問媽媽說,吃這個要做什麼?問說喝奶,吃一吃要做什麼?吃一吃要往哪裡去?樣樣都打問號。 我不知道小時候,我媽媽就跟我說,就跟我說,你都樣樣都打問號,問說吃奶是從哪裡來的,奶是怎麼來的,奶吃下去要做什麼,吃下去往哪裡去,吃長大,長大以後要做什麼,做工作賺錢,賺錢要做什麼,一直講、一直問,問到後來卻找不到答案好來,到後來我才悟到叫做如來,如如的來啦! 如來、如來啦,如來、如如的來,我們這裡較老一輩的,我們就聽做如來,糾纏不休的就對啦!如啊!如來就糾纏不休來,才叫做無所從來無所出去,也不知道從哪裡來的啦,也不知道往哪裡去啦,不然你知道要往哪裡去,等一下,剛才你們休息去小便的,還是大便的,你們往哪裡去,大便往哪裡去,往化糞池,化糞池往哪裡去,往哪裡去,到後來往哪裡去,也是又跑到嘴來,你會相信嗎? 放一放都化成水,水把它化做水溝,水溝通出去海、溪,溪接到海,海成空氣,空氣上面才再落下來,落下來,也是自己吃自己的而已,哪有什麼,我們這叫做如來嘛,叫做如來。 所以你沒辦法解釋的,都叫做「如來」,怎麼樣來,怎麼樣去,都是如來的化身,但是這個如來,祂具足著佛的智慧,具足著菩薩的行,菩薩的行道,各位能夠上班,能夠工作,都是菩薩呢,知與行,知,知道與行,知行合一,能夠去實踐,我們做人該做的本分的時候,那麼你這個統稱是誰在主宰,就如來真實義,就是真我,真我就是如來。 所以我今見聞得受持,那是真我,到最後這段,願解如來真實義,佛祖講這部經,不是在講祂,不是在講佛祖祂自己,而是在說每個人,真真正正的自己,真我,真正的我,真正的我是誰?無名無相,我這世姓張,上輩子姓什麼,一世一世所姓的都不一樣。 我們這裡在座,你們去翻,你們喜歡姓什麼姓,都可以去翻,我們這裡一萬五千六百十五姓,都在壁上,你們可以去翻,我們過去生都有機會,出著那麼多姓,都是一個,同一個民族的子子孫孫,為什麼要戰爭,為什麼要分開,為什麼要說你與我,不會要相疼愛,所以大家都是如來的化身,不然你要怎麼解釋,怎麼解,你是誰,原來無名無相無姓,無名無相又無姓,無姓喔!姓氏的姓。 所以這都叫做「如來」,「願解如來真實義」,你願意了解解開,我們每點點滴滴,每一劫,百千萬劫難遭遇,時時刻刻,一分一秒所經驗,所遇到的,所體驗的,我們要去解他是,為什麼會這樣,為什麼會遇到,所以一個,常常為什麼、為什麼,為什麼、為什麼,你把為什麼時時放在心裡,放在腦海裡,你就可以找到答案,那叫做如來真實義。 所以這部經,對各位、對我們的開示,不是只說我張某某的我,張某某的我,暫時借用的而已,為什麼我們現在有一萬五千多姓,最先是姓黃、姓炎、姓蚩,三姓而已,為什麼變到一萬五千多姓,打架、打仗,不會相疼愛,相傷害,不會相關懷、相騙、相侵奪等等,所以我不願姓這個姓,我逃難,跑,拚命,等以後,怕再命被滅掉的時候,改成另外一個姓,所以才會演化一萬五千多姓。 有人跟我說:「喔!好偉大喔,喔!了不起,中華民族好了不起,那麼多姓。」我說你搞錯了,中華民族那麼多姓,就是多災多難,不合,兄弟不會相尊敬,朋友中間不會相尊敬,所以因為都砍砍、打打、殺殺、相奪等等,才各人逃命,各人分開這麼多姓,才會姓到這麼多姓,原理是這樣來。 那麼請問各位,請問各位,你們過去生你們姓什麼?我不知道,我姓如如的如啦!什麼名?來了啦!你們也是如如的,你們也是來了啦!我們大家都是如來、如來,既然都如來,大家就相尊敬相疼惜,才我們此去五千年,堅持、堅持著四句偈:「龍天護法保蒼生,化解干戈息戰爭,亦願人心相疼愛,(同祈,共同祈求)同祈世界真和平。」這四句偈,這四句偈你若悟到,你就是如來了啦!所以我們發出愛心,布施我們的愛心,布施我們的慈悲心,這都是如來的示現,都是我們的如來性。 所以我們的如來,就是我,就是你,你、我,是真真正正的你和真真正正的我,那就像現在,太陽光普照,佛光普照,這叫做真真正正的,你和我的真實如來本性,那麼要了解,這個如來本性,只有一條路,從「金剛經」,「金剛般若波羅蜜經」,你才有辦法到達,有辦法才去找到你真真正正的自己是誰,若沒有依據這部經,佛所開示這條路,這個路徑的時候,你要找到真真正正的你的自己,可能很困難,只有找到你姓陳就陳,蔡就蔡,王就王,李就李,這來呢,所找到是假我的我,假我的你,假的你。 那麼今天,我們有這麼好的因緣,我們已經從早上來,只講到這部經的皮,這部經的表面,還沒進入到裡面的肉。所以今天,肉裡面不翻給各位看,下回,你們若要看到裡面的肉,是白還是黑,還是精瘦的,還是肥的,我們下回,第四個禮拜共修日,我們就正式講入到經文裡面,但是今天你若沒有聽,你以後要進入裡面的肉,你可能會鴨子聽雷,不簡單去悟到,這也叫做「願解如來真實義」啊!這也是我們的願。 所以我們今天,這麼好的因緣,在我們老祖師尊大慈大悲,給我們建設這個千佛禪堂,仙佛寺這個淨土,讓我們能夠在這裡安安心心,來這裡聽經聞法,這也是百千萬劫難遭遇。現在我們請大家,我們因為時間,也快要圓滿了,現在請大家來念這個發願文: 稽首三界尊 皈命十方佛 我今發弘願 持此金剛經 上報四重恩  下濟三塗苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。 各位同修,我們今天共修到這裡一個段落,我們在這裡祝福著,各位同修,你們回去能夠,經文每天誦一遍,然後呢,我們水陸法會的時候,能夠將這部經的功德,來回向給你的祖先,回向給你的親人等等,大家同霑法益,大家都能夠同時證到如來之果位。 這是我們法門,今天第一次來開示「金剛經」,在這裡祝福著各位,我們今天,我們的共修法會,到這裡一個段落,祝福各位。阿彌陀佛!

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