唯心聖教唯心宗禪機山仙佛寺

一、教源

　　混元禪師開示：「唯心聖教之法源，易也。易之大道不執內、不執外、不執有、不執無，既為不執，又何名執？欲破執，必有道法。知一切法，而不為一切法之煩惱所縛，故能超越一切法，跨一切法之執。唯於易之體認，熟易、研易、知易、習易、學易、禮易、敬易、仰易、尊易、制易、順易、達易、統易，然後勝易，即勝天也，為一切易之心源，方能究竟而達涅槃之境也。故混元與鬼谷子是一也，又一者，易也，對待非對立。故易者，涅槃究竟法，依法而修，而行，而證道，乃至弘法利生之竟，即唯心聖教也。」
　　天地立宗，聖人立教，唯心聖教，以天地為師，法天地運行之道，道統始祖，宇宙真神，鴻鈞老祖。鴻鈞開渾沌之迷濛，道傳南極仙翁，再傳九天玄女，後有鬼谷仙師繼之，一脈相傳，於現今重現，於是有「易經風水妙難聞，百千萬劫今重現」之讚。因已，唯心聖教奉鬼谷仙師王禪老祖為天界教主，混元禪師為人間宗主。

二、教旨

　　本教以「養賢蓄才，振民育徳，高尚其志，天下太平。」、「為國修道，為民祈福」為創教宗旨。旨在以易經、風水學了解大自然變化之道，繼而融入大自然，安定人心，使人人了知「命由我做，福自我求」「求人不如求己，求幾不如求真己」「修心修口養真靈」之人生基本認知，並以中華文化「天人合一」，做為修行總目標。天人合一，乃天道運行，人道應之，天道靡常，人道亦多變化，天人相應相合，循序漸修，以達人人心安，天下太平之終極目標。
　　唯心聖教發揚鬼谷子「闡明天地人法則，以天地人三才一貫，天人合心合徳為其理想。」亦即宗主混元禪師以「易經」為基礎，尊重人性，闡揚天道，為國修道，為全人類祈福，並舉行祭祖大典，將天下太平的思想實踐於「世界永和平」的理念中。

三、教義

　　混元禪師開示：「萬法唯心，唯心是宗，離心離道，是名外道；心無大小，心無善惡，心無貧富，只繫一念。」「涅槃之境，大無其外，細無其內，全歸於一；一者易也，易之原源，善惡無生，故名極靜；極靜境界，一切無生，一切無滅，亦名涅槃。」
　　天地立宗，天地者，易之乾坤，乾坤為易經八卦之首，乾坤交媾萬物生焉；宗者，聖人之教義，唯心聖教宗鬼谷仙師王禪老祖及諸聖賢之心法為教義，混元禪師開示：「一切聖賢之名皆是法，一切佛名亦是法，故名佛法。」鬼谷仙師心法在台灣，以「王禪老祖玄妙真經」為總教義。

王禪老祖玄妙真經（全文）
　　恭　請
王禪老祖寶誥
　　志心皈命禮三稱

大羅道長。上界仙翁。玄功洞徹。補造化陰陽之樞機。道學高超。得天人性命之秘奧。雲夢山頭。鍊丹採藥。水濂洞裏。洗髓伐毛。證金剛不壞之身。修玉鏡長明之性。神機妙算。判人間之吉凶。仙術精微。消世上之災劫。慈悲憫世。功德齊天。名傳今古。道徧三千。臨塵凡。迅風驟雨。開人覺路。施雨露。解罪消愆。化物生機。大悲大願。大德大仁。

大羅天界。瓊霄玄境。王禪老祖。度人救世。敷揚妙道天尊　三稱
　　開經讚
彌羅上界。玉局金仙。功參造化法玄玄。神力更無邊。道果修圓。恩光照八埏。
皈命大羅天界。瓊霄玄境。王禪老祖。度人救世。敷揚妙道天尊　三稱
　　開經偈
雲夢青山上。巍巍道炁高。凡塵施雨露。苦海靖波濤。
降福垂恩大。消災化劫多。仙班名著列。救世不辭勞。
　　爾時

太上老君。端坐玉清上宮。　瞰閻浮世界。娑婆國土之中。無數眾生。劫劫漂沉苦海。難逃生死之門。因是頓發慈悲。欲為救度。則說玄妙真言曰。子會開天。丑會闢地。未有於人。三才缺一。雖有兩間。奠其乾坤。不足傳於大道。於是無極神君。東西二老。木公、金母。相對鍊丹。迨至寅會。則生於人。萬物同茲發生。靈性稟自無極。惟人得厚。物僅得微。故人為萬物靈長。能致知格物。自三皇迄至於今。生生不息。其數難稽。九六原靈之出來。始自寅會之時矣。上古人心。純而且正。修道易成。是故神仙者多。西域有佛、有僧。中原誕聖、誕道。皆窮心盡性。究玄妙之真詮。參造化之真理。垂作後世之津樑。教分其三。其理則一。道倡、守一抱元。佛云、悟空皈一。聖說。惟一惟精。各守其任。而度眾生。同道殊途而皈。無如大眾癡癡。不知返本窮原。內昏心性。外醉情緣。如黑雲蔽日。若狂風推浪。將先天實性。埋卻無光。故難辟散魔氛。是故。億億劫中。輪迴不息。吾今演說玄機妙道。以為養正開蒙。願解此中真義。勿偏邪見。以證真道。勿因魔考而分心。不為艱難而退志。試看黃金越經火煉。越光華。蒼松益受雪凍。加青翠。夫道者陰陽也。是故一陰一陽之謂道。在天曰日月。在地曰水火。在人曰性命。在虛空曰風雲。在方位曰南北。在爻卦曰坎離。天無日月。晝夜無以分。地無水火。萬物無以養。人無性命。無以主其周身。虛空絕其風雲。人物不能清泰。方位無南北無以定其四方。爻卦無坎離不得成其陰陽。胎兒在胞中含無極之真炁。稟先天之性命。不食而不饑。氣無出入而胎息圓頂朝上以為乾方足朝下以為坤。十月期滿。乾坤顛倒。一聲啼哭。四相打開。乾斷中爻以為離。坤接中爻以為坎。離者離也。離了先天也。坎者陷也。陷落下地也。欲修還原返本之道。非鍊陰陽而不得。撤離卦以補坎。運坎爻以填離。復乾健高明以配天。轉坤柔博厚而配地。金丹之道用以虛心實性求。虛心者何。清淨也。實性者何。圓明也。人能常清靜。天地悉皆歸。吾言道。不言丹。神仙鍊丹。不離道。但人未得真道者。慾未遣也。富貴縈其心。情緣繫其性。日耗身中三寶。時驚體上五官。喜怒哀樂愛慾好惡無時不為惑之矣。夫鍊道功夫。其法無他。惟於養性、修心而已。養生之道。不思善亦無思惡。以靜為體。以空為用。自在如如。湛然常寂。同於無極之靜。等乎太虛之清。性天心地、相映光明。一團神光。照遍三千大千。觀乎黃庭內境。則景象清幽。白雪滿天。黃芽漫地。丹道之玄。非工夫造詣、無以知其奧。能知之者、便是脫開五行之客。不為命運所拘。不為氣數所縛。萬事由我不天。一身出世更出塵。天地尚有毀壞。靈性不能滅亡。歷乎源濛而永在。經於混沌而長存。吁嗟。人病未識玄機妙奧。不知性命關門。視生死之輕。看榮華為重。三寸氣在巧走百條路徑。一命嗚呼深墜三途苦楚。罪業纔清、又復轉輪。輪迴路上、往來不絕。一切皆由心造。萬劫千生、未得返故家鄉。空負慈娘倚門而待。望眼成穿。吾今不忍東林眾生。常沉苦海。永失真道。不辭苦口婆心。說盡玄微妙奧。流傳於世。願爾群倫。早悟玄機大道。將心性以用功。捨有形之物質。守無象之精神。藉假身以修真道。存正氣而養虛靈。蓋人之生、來自南極。死從北極以歸。所以坐胎天靈之蓋先結。則腦神定。而後地穴生。可知生從何來。死從何去。善人之將亡。由足以先冷。氣從頭脫、上昇也。惡人之將死。由頭先冷。氣從足脫。下墜也。道鍊金丹。性命雙修。得三花之聚頂。圓光朗朗。道氣騰騰。悠久無終。三花者。即三寶之鍊成也。千秋不散。萬古長存。變化無窮。佛修一性圓明。精與氣神結為舍利之珠。寂滅涅槃。遺留於世。其寶貴勝乎人間之寶也。光生五彩。憑人氣運興衰。心性善惡。各視不同。金丹舍利之微妙。豈非從道氣以修來。焉得如斯。玄機曾授於人。智者易悟。昧者難明。知而不講不仁也。不知而言無智也。人之在家修道。往往靜難勝動。非被情緣所縛。即為名利之牽。上士之修。動中能靜。可為絕頂功夫。人之出家修道。得乎清閒自在。白雲深處。豈有塵勞。得得忘機之心。所以易也。豈不聞天下名山僧道佔多。許由之避世愛泉石。如病入膏肓。其斯之謂歟。是故。曉樂林泉。其人必壽。而身且閒。世網陳羅。不求解脫。而自脫菩提日長於寸地。塵埃不染境靈臺。智藏一身而不用。神隱三谷而無驚。靜無所靜。空無所空。渺人間之幻境。明自身之法相。蓋空之義大矣。是故。金空則響。火空則燄。何況心空不明。學道參禪。任爾坐破蒲團。非心空而不得。能了三心。自通一竅。既通一竅。自斷六根。既斷六根。自除五蘊。掃八識於無何有之鄉。歷萬劫乎自在之天。世味小酌之人。修真較比容易所以童女童男。鍊道大都成就。乃為陽純之故。男兒十六陽足而發育興。最要防閒而避邪徑。按白虎以擒住。則修道鍊丹。一超直上。女子十四。陰足而濁水下降。身發育以當興。情初開而易動。尤宜凜遵四勿。參玄學道。易斬赤龍。造詣工夫一超直入。無如蚩蚩群黎。悟者寡。而迷者多。晨鐘報曉。遂起慾心。耳為聲。目為色。鼻為臭。口為味。意為情。無所不為外誘矣。雖童男女。則失本善。而習相近。所以性愈離而愈遠。靈山面目已全非矣。夫人身一小乾坤也。萬物皆備。兩眸為日月。溫度為火。周身暖而氣血行。風雷振作。呼吸運五臟。而激濁揚清。雷者聲也。氣者風也。血者水也。脈道為川流不息。毛髮為草木。至於五腑六經。亦屬乎五行。而毛孔等乎星辰。故有三萬六千神將。以履行藏。可知身非小。而與造化同。然修鍊之法。總歸一心。善則身體如春。景象皆宜。惡則如冬。景物盡凋。心正而靜。五炁朝元。病患無從以發。六脈調和。惟修道者能之。脈已調和。精神隨之舒快。故身安命立。則無恐怖。還無顛倒。坐臥起居。泰然自在。不生妄想。久而自然。蓋道在乎自然而已。非一朝一夕之故。其所由來者漸也。日以黽勉而修。時莫忽略。自能精進。然非持戒無以成。並非忍辱無以究。心廣如大海然。清濁之流。皆能容納。性闊如太空矣。旋轉之星。盡得掛懸。浩浩巍巍。無際無邊。此則修大我之道也。堪嘆凡夫。多迷真道。誤入旁門。學仙不知正法。著於求術。不將心上用功。趨乎邪途左道。或念咒書符。或用吐納之功。視虛靜為寂寥。口不持齋。心無戒殺。不體上天以好生。傷殘物命。既違仁德。焉識慈悲。聰明之者。偏為錯事。不養心中之性。專說口頭之禪。誤人誤眾。自欺欺人。縱有為善之人。亦求福報。不解真常之理。無念為宗。所謂迷人。修福不修功。施財捨物。不過造就福德因緣。若非修慧。看破萬般。鍊得一身純陽。不雜於陰。制其濁魄。鍊乎清魂。則飲食睡眠難免。而色關之犯。豈能戒定。慾火縱時。淫心自起。洩漏元陽。又焉得還精補腦。鍊丹修道。最重精神。是故丹經云。河車旋轉。運坎水以逆流。則取腎中之精。以充於腦。乃鍊金丹初步工夫也。夫身若地基。道如大廈。地基不固。大廈難載。不知其法。焉能載道。猶如無筏。未得度人。惟願修真之士。勿入旁左之門。正道是趨。則證聖成真無難矣。　老君說經已畢。卿雲燦爛。瑞靄繽紛。諸仙讚嘆。而作偈曰：
先天大道最玄玄太上慈悲度眾傳誰肯虛心勤造詣彌羅玉局列神仙

　　　收經偈
經文垂一卷　苦海渡人舟永使群生悟　常教累劫修
人間超大難　世上挽狂流晨昏虔朗誦　閤眷保無憂
　　　收經讚
仙師垂訓。玄妙真經。人間醉夢喚回醒。修養真靈。迴光照帝庭。
皈依
王禪老祖鬼谷仙師玄風永振天尊　　三稱
王禪老祖玄妙真經　終

四、教統

　　唯心聖教體認萬法唯心起，所有人類外在行為實為心念之體現，故以「十道天心」－不偏不倚的中道思想，為基本教義實踐之規範，十字天心示現人類存在於宇宙時空中的一處「中」點。即：
「中華道統」－易經大道，一以貫之。
「中華文化」－風水法寶，普立眾生。
「與日同輝」－心靈昇華，大愛普揚。
「偉大事業」－弘法利生，生命永恆。
「中庸正道」－不著兩端，正心正念。
「養賢蓄才」－禮賢下士，教育後代。
「振民育德」－尊重人性，施展愛心。
「高尚其志」－力行本願，圓滿功德。
「滿而不溢」－謙遜為人，佛智至上。
「人間淨土」－人人念佛，天下太平。

萬法唯心　宇宙主宰　唯心是宗　悟者解脫　唯心是宗　切莫遠求
離心求道　即名外道　若人離心　生滅無常　若人識心　當下見性
世風日衰　離心離道　名利燻心　終難見性　今論心形　靜心為要
心無形象　舉止即是　心無形象　心無形象　煩惱即是　心無形象
歡樂見之　心無形象　執著即是　心無形象　放下即是　心無即象
靜止處也　是故心形　無影無踪　無形無相　無始無終　無臭無味
無來無去　無生無滅　無垢無淨　無來亦來　無去亦去　無增無減
無大無小　無貴無賤　無貧無富　是故心形　變化莫測　捉摸難定
此名是心　往昔以來　知心者寡　談心者眾　終莫見心　今日探心
心即探心　心知心處　當下見之　心之渺小　微細如塵　心之浩大
永無止境　心若著小　煩惱即到　心若者大　煩惱更大　心淨寬廣
永無障碍　心量狹小　步步難行　心胸坦蕩　快樂無比　心量若小
沙粒難容　心眼看遠　前程似錦　心若短視　陷井在前　心情愉快
頭腦清新　心情煩悶　百事不順　心花怒放　處處逢春　心身合一
萬事亨通　心存慈悲　人間有愛　心存善良　人人敬愛　心無罣碍
無有恐懼　心無恐懼　究竟涅槃　心生智慧　生命永恆　心無多疑
一覺天明　心無癡想　思維無碍　心無邪淫　身心安詳　心無殺念
惡業遠離　心無妄言　社會安祥　心無欺想　事業順逐　心無暴戾
永無苦淨　心無忤逆　即是孝行　心存奉獻　即是慈悲　心能積極
成功在望　心是我主　我心即主　心即是佛　佛即是心　心若念佛
心即是佛　心悟是道　道即是心　心即佛道　佛道在心　心本清淨
從無染塵　若言不淨　即是妄念　心無本垢　何來垢名　若言垢塵
更是謗心　心無善惡　亦無是非　兩者若有　即是分別　元亨利貞
因緣果報　四向分明　唯心是宗　今人談心　心外求道　永難覓道
談心談道　行道是道　若談妙道　行道即道　道在我心　佛由心覺
若是不覺　枉費談心　道在家中　道在事業　道在社會　道在國家
道無高深　心行即是　若悟心行　心行是佛　唯心宗教　切莫遠高
只要反省　懺悔實踐　力行本法　見性不難　勤誦本偈　開悟更易
唯願世人　依法精進　解除煩腦　幸福光明　今頌此偈　一切功德
盡皆回向　同證菩提　欣逢丁丑　歲運昌名　王禪老祖　聖誕千秋
門下弟子　法號混元　心存感恩　心行報恩　感恩感恩　永無止境
老祖慈悲　加持護佑　頓悟心法　文字言語　行往坐臥　未盡暢述
因緣和合　作此心偈　留于後人　廣結善緣　唯願徒眾　勤誦此偈
即是師教　同證菩提故，本教以心為教，故名唯心聖教。
　

本宗心法，為國修道，為民祈福，為民族修道，為人類祈福，心量寬大，猶如佛心、菩薩妙行。天地立宗，聖人立教，古聖先賢，立天地之間，參天兩地，觀日月星辰之運行，而知天地萬物皆在盡調和之本份，而維繫人與人、人與萬物之緣起緣滅，皆在於心也，故名唯心聖教。

五、教條

唯心聖教緣起於對宇宙萬生萬物調和的認識及實踐，所謂「大無其外，細無其內」，教法涵蓋天地萬法。天地人各有司執，要修天道，必先圓滿人道，因而，本教要先遵循社會法令，始能使賢士同修安心修行。本教為使弟子從心自救，因而規範弟子賢士應：

(一)

不能違背國家及政府政策。

(二)

孝順父母，對兄弟姊妹要有仁有義。

(三)

認真學法，無穴不能點地，不能敗人風水

(四)

為人服務不可妄語，知之為知之，不知為不知。

(五)

為人服務不可妖言惑眾，不可以鬼神論束縛眾生的心。

(六)

為人服務不可規定酬金，妙法乃聖賢所留下來的，藉以續緣而非交易。

(七)

為人服務不可代包承攬工程，亦不可介紹，以免眾生起煩惱。

(八)

師兄弟間不收紅包，相互學習印證聖賢妙法也。

(九)

學習易經風水妙法是以學習做人處世為目的，惜緣、續緣、繫緣。

(十)

尊師重道，知恩、感恩、報恩。

(十一)

習易、演易、弘易為終身職志。

(十二)

知天、順天、合天、達天、制天、統天、勝天，共創世界真和平。

六、教牒

（一）皈依儀軌

壹、

懺悔文－

往昔所造諸罪業皆由無使貪嗔痴

從身語意之所生一切罪障皆懺悔

貳、

三皈依－

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心

(『佛』是具有真知灼見的大聖者，人也皆具有潛藏的偉大智，所以人應該遵從彌陀正法啟發智慧去修行，實踐於日常生活中。)

自皈依法，幫願眾生，深入經藏，智慧如海

(『法』是大宇宙的正法，是永恆不變的，人也有存藏永遠不滅的佛性正法，所以人應遵照彌陀正法之正法與佛心正法的本質，來做為思考準則。)

自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾

(『僧』是地球人類社會大團體，人類都是兄弟，都應該相親相愛，互助合作，盡己所能幫助他人，更應盡一份力量與責任維繫社會調和。)

叁、

三大信條－

（一）自皈依後願斷除傲慢、忌妒、毀謗、憤恨、貪婪詐欺、不滿、虛榮、任性、誇耀、不負責、逃避、報復、偷竊、悲觀、消極、不知足、恐懼等黑暗心念與行為。

（二）自皈依後願努力發露慈悲、喜捨、憐憫、同情、博愛、盡責、知足、樂觀、積極等光明心念與行為。

（三）自皈依後願遵從師尊之指導，努力修習佛法，決不謗師、欺師、違師等黑暗心念與行為。

肆、

四大宏願－

眾生無邊誓願度－無眾生別
煩惱無盡誓願斷－悔恨貪慾
法門無量誓願學－一切佛法
佛道無上誓願成－修成正覺

（二）自修拜懺儀軌

禪機山仙佛信眾弟子在家自修誦經拜懺儀軌
　　　　　　　　緣　起

各位十方善知識：阿彌陀佛！
　　時間過得很快，我們在民國八十七年三月二十六日為恭祝王禪老祖鬼谷仙師聖誕，祈求風調雨順，國泰民安，天下太平，舉辦水陸空大法會，敬邀六十餘位高僧大德、法師主壇，為大家誦經祈福。在七天法會中，因蒙十方天龍護法的護持和加持，使得法會順利圓滿。
　　本寺法會與一般法會稍有不同，但是經懺也經過台東佛教會理事長上明下定大法師的開示持誦，並由十方善信大德在家自修，在家念佛，在家拜懺；且在王禪老祖聖誕之時如期圓滿，真是法喜充滿。
　　而法會之後，我們發現台灣的天災人禍明顯的減少，社會也較為平安、祥和，可見王禪老祖及諸佛菩薩給我們開示的妙法確實不可思議。
　　本人以虔誠之心，感謝王禪老祖的慈悲及十方聖神佛菩薩大慈大悲的加持，使台灣在經濟不安中能度過難關；也感謝在諸多天災中能存有一線生機，保有平安；更感謝今年參加法會誦經拜懺的善信大德，願此功德普皆迴向。
　　‘明’下定法師開示：「水陸空法會中，每部經若能誦二十四遍就很多了。」而由本寺易經班學員及善信大德共同發願持誦，結果最多的經懺計誦七千多部；計有「阿彌陀經」七千多部，「普門品」六千多部，「金剛經」四千多部，「葯師經」二千七百多部，楞嚴經二百多部，「佛號」數千萬遍。
　　希望十方善知識大德平時也能遵照聖賢佛菩薩的開示去做，雖然社會問題不是一朝一夕所造成的，但我們更要種下善的因、善的種子，多做善德，不要放棄機會；更要好好修行、好好在家自修、誦經、懺悔，共同來迴向；如此我們的人心趨向善心善念，社會必定會漸漸祥和。
　　感謝王禪老祖、阿彌陀佛、觀世音菩薩、葯師如來、地藏王菩薩及十方聖神佛菩薩的加持，使法會能夠繼續再辦兩年。王禪老祖指示我們：「法會要靠自修功德才能圓滿、消業障，而不是繳錢，寫上蓮位，請法師誦經而已。」因為我們的福薄，功德也不夠，所以一定要親自誦經懺悔，才能達到消去業障的功能。
　　在易經心法班及各位善信大德持誦經咒，拜佛禮懺中獲得不可思議的殊勝感應不計其數，不論是外在或內心、事業、家人，都獲得極大的平安與改善。
　　我個人沒什麼修行，只憑著願力，盡一己之力工作，遵從王禪老祖師尊之指示，只要是有益於大眾的事，必定努力去做，因為這是我的責任、我的願力、我的義務。今天舉辦這個法會，經過很慎重的考慮，也因在禪定中看見眾生的需要，於是發願在今後的兩年裡要辦得更好。為了使大家對在家自修誦經拜懺有更完整的了解，特做如下說明。

說明：

本寺水陸空法會祈福內容及持誦經典參考如下：

【壹】

冥界祈福（恭誦經典：阿彌陀經、地藏經、普門品）

（一）祈求拔薦祖先往生西方。

（二）祈求拔薦往生親友。

（三）祈求拔薦嬰靈往生迴向。

（四）超拔工廠地附靈。

（五）祈求超渡無祀孤魂迴向。

（六）祈求枉死往生迴向。

（七）祈求各地車禍往生迴向。

（八）自求往生西方淨土。

【貳】

陽界祈福（恭誦經典：葯師經、地藏經、楞嚴經）

（一）祈求父母身體健康迴向。

（二）祈求重病康復迴向。

（三）祈求子女身體健康。

（四）祈求精神病患康復。

（五）祈求遠離毒品迴向。

（六）祈求婚姻如意迴向。

（七）祈求夫妻合好迴向。

（八）祈求桃花遠離迴向。

【參】

陽界事業（經典：普門品、王禪老祖真經、地藏經）

（一）祈求事業順利迴向。

（二）祈求遠行創業如意。

（三）祈求生意興隆迴向。

（四）祈求工程順利迴向。

（五）祈求拋售屋宅如願。

（六）祈求就業順利迴向。

【肆】

功名祈福（恭誦經典：金剛經、葯師經）

（一）祈求仕途功名迴向。

（二）祈求考試順利迴向。

（三）祈求子女學業光明。

【伍】

解冤祈福（恭誦經典：地藏經、六祖壇經）

（一）祈求官司和解迴向。

（二）祈求官司貴人迴向。

（三）祈求小人遠離迴向。

（四）祈求心靈安詳迴向。

【陸】

為大眾祈福（恭誦經典：地藏經）

（三十）祈求五穀豐收迴向。

（卅一）祈求六畜興旺迴向。

【柒】

自身懺悔解罪（拜梁皇寶懺、葯師寶懺、地藏經）

（卅二）依個人願望迴向。

文疏範例：

誦經念佛祈求（祈求事項）迴向文疏（編號）

唵　修唎修唎　摩訶修唎　修修唎　娑婆訶（五遍）
弟子（祈福者姓名）謹為虛空界一切眾生，皈依盡虛空界一切諸佛、一切正法、一切聖僧、西方極樂世界阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、一切菩薩聲聞諸上善人。

弟子（祈福者姓名）今為盡虛空界一切眾生持念（禮拜）（經懺名）及讚佛懺悔罪障，迴向發願，願如此等眾生，各各自念佛號，讚佛懺悔，迴向發願，願以誦經念佛（遍數）遍之功德，於己卯年三月二十六日在禪機山仙佛寺恭祝王禪老祖聖誕千秋舉辦護國息災水陸空大法會迴向，祈求風調雨順，國泰民安，天下太平。並願以此功德迴向給（被祈安者姓名）之累劫冤親債主，化解冤仇，仰仗佛力拔濟，生於西方極樂世界佛淨土；並祈求佛力加持（祈求事項）　　　　　　　皆滿願。
十方三世佛　阿彌陀第一　九品度眾生　威德無窮極
我今大皈依　懺悔三業罪　凡有諸福善　至心用迴向
願同念佛人　盡生極樂國　見佛了生死　如佛度一切
　　　　　懺罪祈願人：
　　　　　住址：
天　運　歲　次　　　年　　　月　　　日

拜經、誦經、念佛儀軌

以下所提供之經典為參考之用，其他經典也可拜誦，若是自身懺悔，則必以所提供之三部經為懺悔經典。

‧

拜地藏經：

（一）祈求消業障。

（二）祈求生意順利。

（三）祈求生貴子。

（四）祈求闔家圓滿。

‧

拜葯師經：

（一）祈求家人健康。

（二）祈求父母病癒。

（三）祈求自己健康。

（四）祈求孩子乖巧。

‧

拜梁皇懺：

（一）祈求清除罪障。

（二）祈求拔薦嬰靈。

（三）祈求消除三毒。

（四）祈求闔家平安。

‧

拜阿彌陀經：

（一）祈求拔渡祖先往生。

（二）發願往生淨土。

（三）拔薦親人往生。

‧

拜大悲出相：

（一）祈求智慧開悟。

（二）祈求消除罪障。

‧

拜金剛經（或金剛寶懺）

（一）祈求智慧開悟。

（二）祈求子女光明(考試)。

‧

拜經步驟：(拜經前要先洗手，並漱口七遍。)

（一）早晚皆可。

（二）衣服整潔，最好穿海青法服。

（三）在佛前；若無佛堂，可以在書桌、神像前、佛像前或佛字前、經書前皆可。

（四）焚香一炷或三炷皆可，稟告佛菩薩，隨後恭念迴向文疏一遍(如上附錄)。

‧

拜經的方法：(文疏唸完後雙手合掌)

（一）口唸佛名號三遍，以所拜經典之佛菩薩名號稱念，一唸一拜(唸三次佛號，合掌一唸，彎腰一唸，叩頭一唸。)

（二）口唸經名，如『佛說阿彌陀經』，一唸一拜(唸三次佛號，合掌一唸，彎腰一唸，叩頭一唸。)

（三）然後念經文，一字一拜；每拜一個字，用紅筆點一字，或拜完整段再點亦可。

（四）跪拜時要心生懺悔。

（五）拜佛有十五個動作，這十五個動作有很大的修行內涵：

一、	合掌做揖，此時成九十度鞠躬。（恭敬十方佛）
二、	右手放下，手背朝正面，手心朝後。（放下惡念惡業）
三、	右膝跪下。（懺悔惡業）
四、	右手貼地，右腳高跪。（捨棄惡業）
五、	左腳跪。（善念立地）
六、	左手貼地，比右手前伸。（善行向前）
七、	右手再往前伸，與左手平行。（惡念已除）
八、	雙腳跟放平，全身往下壓，頭部頂地，臀部坐在小腿上。（惡業全消並向佛懺悔罪業）
九、	雙手翻掌。（供養善念，祈佛加持）
十、	雙手握掌。（奉持佛法，緊握力行）
十一、	雙手覆掌貼地，此時手掌仍用握掌。（四聖諦依法修行）
十二、	雙手支起身體。（向佛道邁進）
十三、	右手內縮到腿邊。（惡業已除，再無惡念可生）
十四、	左膝抬起，左手放於胸前，作半合掌狀。（仍然光明前進，感謝神佛）
十五、	站起來，雙手合十。（立地成佛）

‧

每字重複以上動作，依自己的時間多寡拜經，遍數不拘。

拜經期間葷素不拘，誠心為上，但拜經前一定要漱口。

誦經祈福儀軌

（一）

不論恭誦何種經懺祈福，必須先虔誦二十遍佛說阿彌陀經迴向給歷代祖先往生西方極樂世界。

（二）

誦經前要先唸文疏一遍，誦完後再唸一遍。每誦經一遍，就寫一張文疏。

（三）

文疏唸完要摺起來，（字在內，對摺或四摺）也可用經書壓著。

念佛號祈福儀軌

（一）

凡不識字或修念佛法門者，可以念佛祈福。

（二）

每念一萬遍佛號寫一張文疏。

總論

　　文疏請於八十八年三月十五以前送回本寺統計並蓋寺章，待法會最後一天再共同焚化。又水陸空大法會所需人員甚眾，歡迎發心護壇，意者可向本寺人員登記。最後希望本年度的水陸空大法會能在諸佛菩薩及十方法界的護持下圓滿，也願所有與會信眾大德，有緣無緣，有情無情同霑法益。阿彌陀佛！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　混元合十戊寅年中秋

（三）易經風水共修儀軌

唯心宗禪機山仙佛寺易經大學正期易經心法研究班授課儀軌

司儀：授課開始，全體賢士同修請肅立、合掌，請師同修請就位。

　　　　　　恭維（大家一起念）
　　　陰陽日月最長生可惜天理難分明
　　　若有真聖鬼谷子一出天下定太平

恭請
宗主‘混’元禪師慈悲陞座，請全體賢士同修恭唱「唯心法偈」聖歌
唯心宗禪機山仙佛寺易經大學第 ○ 屆易經心法研究班
今日課程開始，全體賢士同修伏以至誠虔敬之心　上請

本　師	鬼谷仙師王禪老祖師尊◎
玄空大卦祖師	伏羲氏八卦祖師◎
中華先祖	九天玄女◎
中華先祖	軒轅黃帝祖◎
中華先祖	神農炎帝祖◎
中華先祖	九黎蚩尤帝祖◎
中華歷代聖賢	文王、周公、孔子、孫臏真人、諸葛孔明真人、陳摶真人、劉伯溫真人、野鶴真人◎

歷代易經風水祖師◎

南無阿彌陀佛◎

南無觀世音菩薩◎

南無大勢至菩薩◎

十方諸天仙佛菩薩聖神眾等◎

慈悲駕臨，加持護祐諸眾弟子福慧增長、廣利眾生同証菩提。

（行三拜禮一拜、再拜、三拜）

全體賢士同修恭向宗主‘混’元禪師行三問訊禮，懇請慈悲開示易經風水妙法－－問訊、再問訊、三問訊。

（每節下課休息）：

全體賢士同修請肅立、合掌，恭向宗主上混下元禪師
行一問訊禮，感恩慈悲開示易經風水妙法（問訊－－）

（每節上課）：
全體賢士同修請肅立、合掌，恭向宗主上混下元禪師
行一問訊禮，懇請慈悲開示易經風水妙法（問訊－－）

（課程結束）：
全體賢士同修請肅立、合掌。請師同修請就位。

迴向【大家一起念】
　　易經心法妙難聞百千萬劫今重現
　　我今勤習諸妙法願此功德皆迴向

唯心宗禪機山仙佛寺易經大學第○屆易經心法研究班，今日課程已畢，功德圓滿，全體賢士同修　恭向
本師鬼谷仙師王禪老祖師尊◎ 暨
十方諸天仙佛菩薩歷代易經風水祖師聖神眾等◎
行三拜禮，感恩慈悲守護壇城，加持護祐諸眾弟子福慧增長、廣利眾生同証菩提。（一拜、再拜、三拜－－）
全體賢士同修恭向宗主上混下元禪師行三問訊禮，感恩慈悲開示
易經風水妙法（問訊、再問訊、三問訊－－）
恭送宗主上混下元禪師，請全體賢士同修恭唱「迴向文及世界和平祈願文」聖歌，恭送聖駕－－
禮佛三拜，賢士同修互相問訊（問訊－－）
課程圓滿。

※加註◎圖記者，表示需擊罄。有罄則擊罄；無罄則敲柳音（引罄）

（四）祈安吉祥文疏暨儀軌--百事祈安吉祥文疏暨儀軌

本聖教弟子、信眾，如果要動工、動土、謝土、謝神或做生意開幕，依此文疏祈福，必能吉祥如意。此文疏有非常殊勝的功德力，因為天德經的意義我們已經講圓滿了，並將天德經宣告法界聖神眾佛菩薩，今日以後若是有信眾要祈安、祈福，就依照這張文疏去祈福，經典的功德力、威德力都很大，這部經就是三十三天南天玉皇大帝的功德經，我們要祈求天公加持護佑的人，可以請回文疏，如（在家修持弟子某某人合會眾等，凡塵世事，修齋造福：要謝土、興建謝土或機器要進、機器要動或者要求平安…等等，可以寫著然後照著讀祈安吉祥：伏祈降福，謹擇於○年○月○日○時，吉慶吉兆，齋心供養素果、香花齋饌、金銀財帛、燭花炮等禮儀，一心奉請南天三十三天玉皇大帝諸天聖王慈降垂憫恭請三十三天王，寶誥曰：……）然後再將所有三十三天宮的三十三天王聖號，很誠心的一一的恭念，用最真的誠心誠意，然後再唸：「上來誠心頂禮，上供香花果齋饌恭迎慈降（三拜）慈納奉供（三拜）當發願心，所祈求若滿願，日後當以所受利益及功德，回向貧困救濟佈施十方眾生，虔心學佛修持正道，利生益民，永不退轉。願以此功德迴向給○府堂上歷代祖先同霑法益，並願以此功德迴向給○○○………皆滿願」，照這樣做，這是一個很好很好的法。

○○○○○祈安吉祥文疏

　　　　　　　恭維
陰陽日月最長生　　可惜天理難分明

若有真聖鬼谷子　　一出天下定太平
　　　伏以赤誠之心　　上請
大慈大悲大羅天界鬼谷仙師王禪老祖
大慈大悲南天玉皇大帝諸天聖王
大慈大悲本境聖神城隍尊神　　一心奉請　　慈降　　　　　　　　　　　　　　　　　　
今有　南瞻部洲娑婆世界中華民國台灣　　縣市　　　　　號樓
在家修持弟子合會眾等，凡塵世事，修齋造福 ○ ○ ○ 事宜，祈安吉祥，伏祈降福，謹擇於　　　年　　　月　　　日　　　時，吉慶吉兆，齋心供養素菓香花齋饌金銀財帛燭花炮等禮儀
一心奉請
南天三十三天玉皇大帝諸天聖王慈降　　　　　　　垂憫
恭請三十三天王寶誥，曰：

玉皇大帝居南天　首頂光明無等倫　念念光明無遮障　慈光普照三重千
三陽開泰萬聖尊　天德慈光照眾生　不分貴賤皆普施　同登同證大團圓
三三天宮有天王　天王聖德如玉皇　分佈六方顧中宮　盡責盡職德無窮
第一天宮居北方　天王聖名水精王　大智大慧滋眾生　甘露法雨潤萬民
第二天宮東北方　天王聖名虎威王　神威顯赫驅魔氛　慈悲渡引護蒼生
第三天宮在東南　天王聖名土龍王　千承萬載眾生業　其德其仁如玉皇
第四天宮居南方　天王聖名炎龍王　光明無量三重千　慈光普照迷路人
第五天宮位西南　天王聖名慈龍王　身白光潔塵不染　面慈心善度眾靈
第六天宮居乾方　天王聖名金龍王　威震八方無能比　賜福眾生災不臨
第七天宮居北上　天王聖名水龍王　普降雨露利眾生　萬物生發居其功
第八天宮東北東　天王聖名文昌王　木火通明智無上　大智聖慧永光明
第九天宮上東南　天王聖名仁惠王　生命活力無窮極　助佑五氣皆朝元
第十天宮朝北斗　天王聖名金獅王　金獅嚎吼說善法　宏法利生不辭勞
十一天王北西宮　天王聖名慈德王　指引眾生皆空性　滿願聖眾生西方
十二天宮西北上　天王聖名天龍王　空心包容諸法界　智慧如海度蒼生
十三天宮癸水方　天王聖名寶霖王　柔性治國得民心　光明無礙遍十方
十四天王震宮上　天王聖名甘露王　天瘟天災永不侵　風調雨順五穀登
十五天王天乙宮　天王聖名仁禮王　旭日東昇照大地　禮義度生知廉恥
十六天宮巳火位　天王聖名光明王　聖德齊天最光明　遍照消業虛空行
十七天宮坤德方　天王聖名白金王　一心助佑有德人　依順賜寶無差池
十八天宮四庫天　天王聖名金天王　金銀珠寶兼琉璃　其德如天如玉皇
十九天宮龍德天　天王聖名風神王　正氣驅魔千萬里　其德暢行永無休
二十天宮四正天　天王聖名天磯王　星光斗照夜歸人　不辭勞苦照天明
二一天宮天雷天　天王聖名信守王　天地正氣貫陰陽　四時護佑世間人
二二天宮尊澤天　天王聖名廣被王　萬物興發順其德　順天則昌逆天亡
二三天宮火澤天　天王聖名崇貴王　異中求同至中庸　無偏無倚千萬年
二四天宮天中天　天王聖名天慈王　力行布施修善行　方證善道可逹天
二五天宮震風天　天王聖名梵音王　啟玄妙智滿世間　眾生聞聲見自性
二六天宮南北天　天王聖名玄天王　中道行正斷無明　無善無惡真超昇
二七天宮滿周天　天王聖名天咸王　山澤通氣貫古今　生命永恒是天機
二八天宮四維天　天王聖名光輝王　統御人我誠信心　法界天人皆蒙薰
二九天宮理想天　天王聖名慈善王　教人行善多積德　一朝一日可昇華
三十天宮三界天　天王聖名自在王　觀心內照自聖心　頓悟無明障生機
三一天宮仙人天　天王聖名金仙王　消遙自在無煩惱　福祿壽喜得善果
三二天宮至聖天　天王聖名大聖王　漏盡無生亦無盡　身心自在最清明
三三天宮光明天　天王聖號是玉皇　三元九紫玄中玄　頂首光明三重千

上來虔心頂禮，上供香花菓齋饌恭迎慈降（三拜）慈納奉供（三拜）　　
當發願心，所祈求若滿願，日後當以所受利益及功德，廻向貧困救濟布施十方眾生，虔心學佛修持正道，利生益民，永不退轉。
願以此功德廻向給　　府堂上歷代祖先同霑法益。
並願以此功德廻向給　　　　　　皆滿願上來情旨

上仰
見聞　　加持平安吉祥
　　　　　　　　　　　　祈願人：　　　　　　叩申（三拜）
天運歲次　年　　　　　月　　　　日

七、教儀

（a）唯心聖教法服－

唯心聖教賢士同修應著「法服」上課、共修。法服為灰色，全套長袖長褲，著白襪、居士鞋。於各項大典時，著「法袍」，佩帶「哈達巾」，法袍依職務有所區分：

（1）

人間教主：黃色法袍，黑色哈達巾，著白襪、黑色居士鞋。

（2）

分寺住持：黃色法袍，綠色哈達巾，著白襪、黑色居士鞋。

（3）

法師：黑色法袍，綠色哈達巾，著白襪、黑色居士鞋。

（4）

講師：黑色法袍，藍色哈達巾，著白襪、黑色居士鞋。

（5）

正期班賢士：灰色法袍，黃色哈達巾，著白襪、黑色居士鞋。

（6）

先修班賢士：灰色全套法服，著白襪、黑色居士鞋。

（b）唯心聖教饌禮－

唯心聖教賢士弟子，依饌禮應合掌默禱：

（1）

未供養之食品，依禮禱告：「供養佛，供養法，供養僧，供養法界一切眾生，阿彌陀佛。」

（2）

已供養之食品，依禮禱告：「雖是一點水米，但你的功德大如天地之恩澤，我們誠心的感恩與惜福。」

八、教節教徽教印

（1）

唯心聖教以每年農曆三月二十六日王禪老祖聖誕為教節。

（2）

唯心聖教以唯心宗法記為教徽。

（3）

唯心聖教以雙龍為教印。


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