禪機山仙佛寺【我家的風水】

授業主題 : 1514集_金剛般若波羅蜜經(一八八)

播出日期 : 2009/2/25... 星期 3

授業內容 :

        請合掌：

　　無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持  願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修、各位府上堂上歷代祖先九玄七祖、中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族五千年來，三千七百六十二次大小戰爭諸枉死的怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們下午呢，繼續要來講解《金剛般若波羅蜜經》。我們早上講解到眼、耳、鼻，鼻除了就我們呼吸以外，對一個人的身體的健康、對一個人的思考、對一個人的這個腦的清淨，都有很大的關係，息息相關。

　　若是我們鼻不好者，我們的思考等等，我們往往都會斷斷續續，一下有，一下就沒有。若是我們鼻不好者，我們的中氣不足；若是我們的鼻涕有倒流者，我們一定胃頭會起酸，然後一條線牽在胃頭，然後神經接到心臟，心會屸，心會悸，這都是從鼻很大的關係。若是一個人他的鼻，鼻覺有什麼疑問的時候，有什麼問題的時候，那麼我們就心裡充滿著驚惶不安。

　　所以我們鼻，引起著我們一個人的修行、引起一個人的思想、引起我們的心，是非常非常的嚴重的問題。我們很多耳鼻科的醫生或者我們很多，我們這個精神病院，腦神經科的醫生和醫院，都有這些很多不幸的人，莫名其妙送進精神病院；莫名其妙呢，做出糊塗傷害他人，傷害親人等等的糊塗行為。一旦發生以後，你跟他說：「你怎麼這樣？」他說：「沒有啊，我哪有。」所以這個人的鼻是很重要。

　　我們一個人的鼻若不好者，我們鼻覺不好，就一定鼻裡面有塞住，裡面有的鼻就是歪掉，有的裡面就長鼻息肉，有的鼻裡面長那個膿的，所以影響到我們的頭不清醒；不清醒呢，任你用什麼持什麼咒，你要讓你頭能夠清醒，是很困難的事情。所以我們鼻的問題，也是我們來到世間的時候，我們每個人來到世間，我們投胎著這個身體，我們不知道好顧著這個身軀，顧著這個身體。所以我們的身軀身體，讓外在的環境來把我們影響到，造成我們鼻覺，會失去這個機能的時候。

　　那麼，我們所看到的、所感覺到的、耳朵聽到的、鼻所感覺的、眼睛所看到的，完全呢，我們就產生一種不安、恐怖、顛倒夢想；所以我們有的人，因為這樣會產生著報復。所以我們的腦若不好，我們的心田，心的變化、心的幻化、心的進化、腦的退化、我們的魔的幻化，在在呢，跟我們的鼻都有很大的關係。所以我們唯願：我們這個耳鼻科的醫生，我們若是說一個人的鼻不好，我們盡量鼓勵他說，不要吃甜的。

　　我們今天中午，剛好我們草屯，我們的某某診所林醫師，非常優秀的醫師，而且非常慈悲的醫師。他的孩子呢，也讀醫學院藥劑系，才在想說要來、要來換，轉科，想說要來停掉，要再重考，要考醫學院，能夠做他的延續他的事業。

　　那孩子帶來給我看，我說啊，你鼻有問題了。為什麼鼻有問題？眼眶黑黑，眼眶黑黑呢，鼻就是有問題，所以他讀，讀很多的，早上起來就昏昏沉沉，一定的道理。林醫師他說：「是啊，我的孩子早上起來，就頭都暈暈，昏昏沉沉，讀、認真讀，發揮不出來。」原因在哪裡？鼻子的引起。所以林醫師說：「對啊，師父你早上說的我這裡聽，有理呢。」因為林醫師他是虔誠的阿們，那麼他來參與共修，他呢，這一個證道，所以我們世間的萬法，都就是證道。

　　若是一個人的鼻不好，或者我們人的身體不好，一旦我們一個人有得到有權有勢，那麼他所想的呢，往往都會偏差；他所想的事情呢，往往都會顛倒了。所以造成世間的不幸，造成世界，我們世間世界的戰爭，這麼多年五千多年來，中華民族就發生三千七百六十二次的大小戰爭。

　　當然，我們也不是說皇帝，過去的皇帝都是鼻子有問題；但是，最起碼他的鼻覺，我相信他鼻每個都有問題。不然為什麼他頭腦所想的都顛倒想？大家要和平嘛！要和平，為什麼都一直發動著戰爭，這是一種非常奇怪的事情。我們當然皇帝都死掉了，九百十七位天子帝王都死掉了，五千年有九百十七位天子帝王，那麼這些都死去的皇帝，我們也不知道到底他鼻有問題嗎？你們看，你們知道他有沒有問題。

　　那鼻，就是代表我們一個人的發揮，那麼反應出來的行為，都是從鼻和腦的關係。他的心都是好的，過去的歷代所有的天子帝王、將軍等等，我們所有列祖列宗，祖宗的心都很好的，為什麼會變化著那麼多戰爭？恩恩怨怨無時了，這都是從鼻有連帶的關係。鼻就是開示，跟我們說，我們鼻就是我們反應、我們的行為的主宰者，就是鼻的神經。

　　所以各位啊，我們若有孩子，親戚朋友，你若看到孩子，你叫他一定要熱敷；你跟他說，早上毛巾熱敷近十分，晚上要睡的時候，毛巾熱敷一下。晚上若要睡，最好穿襪子；因為襪子呢，因為我們的氣，地靈地氣，我們腳底你若沒穿襪子，那個氣往往就會接往我們的腳底中心那裡；接起來呢，從後面我們的脊椎骨一接起來呢，跟鼻，你呼吸自然造成腦的缺氧。不是人要糊塗，不是人要各種的顛倒夢想的行為，而是他的頭腦要反應出來，都是從鼻的機能有所關係，這也是我們化解干戈息戰爭的一個方法之一。

　　所以我們歷史以來，究竟我們中華民族，我們世界讓各國，大家犯到什麼業障，為什麼就要接受著那麼多戰爭？包括台灣目前所面對的，也是兩岸還有戰爭的恐嚇和威脅。那麼難道我們每個人所想的，沒有一個愛心，不用心去想，用腦去想，大家時時要發動著各種的挑戰、各種的抹黑、各種的污衊、各種的糊塗的行為，這都是已經違背了我們每個人的本心。

　　所以釋迦佛祖給我們開示我們每個人都是佛化來菩薩，就是無相的布施。但是呢，你無相的布施，為什麼沒辦法表達出來，我們靈魂投胎在這個身體，受到這個身體，肉體的五官的反應？所以造成著很多、很多糊裡糊塗的事情出來。當一旦發生著不幸，災難到來的時候，自己才醒起來「我怎麼會這樣？」但是時間已經來不及了，但是時間已經就發生了很多、很多不幸的災難，到後來就遷就事實，人世間的禍劫就到了。

　　所以本宗門唯心宗，以易經風水的妙法，我們人的身體裡面有「風水」，我們的呼吸就是「風」；我們該吃的，血在循環就是「水」，我們吃的東西和循環，都是風水風水。所以有的說：「啊，你怎麼講風水，那麼沒智慧，都外道。」我請問，我們大家也有身體，也有風水呢。

　　有的人說：「師父啊，你修什麼道？」我修餓鬼道啦，什麼道。「怎麼這樣，我是修正道。」哎唷！你也修餓鬼道啦，不用騙啦！現在幾點了？喔，十二點十分了呢，肚子餓了嘍、肚子餓了嘍，快點先來充飢，肚子餓了先來充飢，那不是餓鬼道，不然是什麼道？喔，所以各位，這就是我們才說「菩薩應無所住，行於無相的布施」，順其自然，該吃飯就吃飯、該大便就大便、該小便就小便、該做工作就做工作、該精進就精進。

　　但是，我們來到世間，我們記得！我們一個很大的障礙者，就是我們的身體。我們一旦靈魂投胎在身體，我們的身體，父母給我們的身體以後，我們的身體的自由，身體我們一切的健康狀態，都會處處影響到我們的心；影響我們的心，一定會先影響到我們的思想。影響我們的思想從哪裡來？我們若鼻有問題的人，大家都從思想方面，自己第一、沒信心；第二呢，顛倒夢想的心；第三，不安的心；第四，恐怖的心；第五呢，罣礙的心；第六呢，疑心等等，不安的心都會影響到我們的健康。

　　所以我們唯心宗的法門，自從我們民國七十一年正月十五，台灣祖師的聖誕以後，我們自這個將中華文化道統的真理妙法，我們弘揚到今天來，我們也依照老祖所開示：我們弘揚中華文化道統，融合著醫學、融合著佛法、融合著社會學、融合著企管經營等等。尤其是教育心理學方面，用另外一個模式，那個形態來教化大眾；所以有八萬四千種的教育方式，在我們世間，在我們整個人生的過程。可惜，我們很多人疏忽了，不了解道的真理，不了解真道的真理，若這樣來的時候，結果呢，我們人世間就充滿著驚惶不安了。

　　所以佛跟我們說，我們那個「不住色布施，不住聲.香.味.觸.法的布施」，我們就是聲，已經講過了。那麼現在呢，說「香.味」，就是鼻子的，鼻的問題。各位，鼻，上節給各位講得很詳細了，是我們每個人思考的原動力，在我們鼻有很大的關係。

　　曾經我們有一位信徒先生，他呢，鼻就是都不通，他來請示王禪老祖，求王禪老祖給他加持。我跟他說，好啊！不然我請老祖開示妙法給你加持；不過，若加持好了呢，你要請喔。他說：「好，沒問題，我會叫我老婆用一個最香的來請你。」我說好啊！

　　經過差不多一個月左右，有一天呢，我那時在台中，他就提一個悶燒鍋，悶燒鍋呢，裡面打開呢，很香的。「師父，我聞這個味，我老婆用這個鹽酥雞，那個蒜頭鴨合成一個這樣味，香味你聞得出來嗎？」喔，那麼香，我有聞到了呢。「師父，所以我提這個烘燒鴨和鹽酥雞來拜老祖。」我說，老祖沒吃魚魚肉肉啦，聞就好了啦，聞就好了，我有聞到我很高興的，我最近頭很清的；不然呢，我頭濁濁，濁濁，所有什麼樣樣都受驚、寸步難行、顛倒夢想等等不安。

　　由這點就證明著說，我們一個人鼻子若沒有聞到以後，我們會很怕；怕說我會不會聞到毒藥，沒有一個分別，聞到毒藥，身體就這樣不能動，百病出來死翹翹。怕說啊，沒聞到香味，對人會失禮；聞到臭味呢，不知道好閃。這是什麼？都在在影響到我們的念頭和我們的心。

　　所以我們的心，有很多種的心，慈悲的心、愛心、寬闊的心、還有博愛的心、關懷的心等等，很多很多有益的心。結果，我們的鼻不好的時候，所產生著我們的腦的變化，思想，疑神疑鬼的思想念頭的時候，造成人生的苦厄災難，一定很多的。這就是我們今天唯心宗，要努力的一個方向，唯願呢：我們每個人健康以後，我們社會一定會和諧。

　　各位同修、各位十方善知識，我們宗門雖然以易經，易是包羅萬象，易是包涵著三千大千世界，八萬四千種法門，都在易經之易之中。所以啊，我們世間的一切的經、法、懺等等呢，都在易之中，包括世界和平，所以我們本宗門，世界和平為本願。

　　那麼我們等一下呢，下一節我們會來請政治大學我們的黃教授，在今年呢，她用一年的時間，寫著我們《唯心宗  世界和平》。我們也來邀請到黃教授，來給各位介紹著：唯心宗和世界和平的宗旨和方向。無論哪一種的法門，那麼在唯心宗裡面都有包涵，無論自古、現在和未來，唯心宗的法門，頭到尾就都包涵在內；並沒有因為我們的時代的背景不相同，世界和平的本願，和唯心宗的宗門有什麼區別。

　　然後呢，我們也來請我們的楊院長，南天文化院楊院長來給各位的證道，開示著世間的一切的萬法，在在都是跟和平有所關係。

　　所以我們知道一切法的時候，我們自然會非常心量會開闊，我們心量開闊的時候，我們就知道因因果果。既然若知道因因果果的時候，我們自己我們心就有所安詳、就沒有恐怖、就沒有罣礙、就沒有顛倒夢想；既然沒有顛倒夢想的時候，我們就沒有這個報復、報仇或者刻意的毀謗、攻擊等等的問題跑出來。所以這個呢，在在都在唯心宗的法門裡面，我們所有一切法在在呢，我們都是息息相關，把它弘揚。

　　唯願呢，我們的各位十方善知識，我們各位同修，對易經方面我們要學好，因為世間很多事情，我們找不到結論的，一定要用易經心法的真理，我們來找一定會找到答案。我們若是不知道這個易經和中華文化道統，它的息息相關的時候，我們可能有很多人，世間的問題，我們沒辦法來找到一個答案；即使找到答案，我們也無法好來轉這個法輪。

　　所以各位同修，我們每個月的共修是非常的重要，也是在彌補各位，我們知識也好、智慧也好，我們各種的學識不足的地方，我們一定要好好地，我們重新來思考。這也是佛所開示：「不住聲.香.味.觸.法.布施。須菩提。菩薩應如是布施。不住於相。何以故。若菩薩不住相布施。其福、其福德不可思量。」

　　所以各位啊，我要我們宗門的同修、賢士，一定要懂得各種、各種的世間法也好，等等所有一切出世法入世法，我們都要知道。以後呢，我們才有辦法，真真正正達到不住相的布施；然後我們才有辦法，真真正正履行我們所開示的「阿耨多羅三藐三菩提」，菩薩之行啊。

　　阿彌陀佛！

　

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