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授業主題 : 1501集_金剛般若波羅蜜經(一七五)
播出日期 : 2009/2/12...
星期 4
授業內容 :
請各位合掌:
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。
各位同修,各位十方善知識,各位家中堂上歷代祖先九玄七祖,各位的累劫冤親債主,中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈,九百十七位天子帝王諸聖靈,一萬五千六百十五姓,及世界七百八十九次大小戰爭枉死之怨靈,十方法界三界萬靈眾等,阿彌陀佛!
我們繼續來講解《金剛經》。每一個人過去生過去世,當下,現在,都有菩薩的心腸和菩薩的行為;可惜呢,我們每個人菩薩的心腸、菩薩的行為,我們沒辦法永永遠遠把它保持下去。沒辦法堅持下去原因:在於我們人都還有五官,眼、耳、鼻、舌、身、意,這些行為的表現。我們還有眼睛看不慣世間的人的一些行為,我們還有耳朵好聽到他人是是非非,顛倒夢想的話語等等呢,這造成我們人的心會亂,造成我們會跟著人走;人家高興就跟著人家高興,人家不高興就跟著人家不高興。
尤其當下,當今我們的媒體電視那麼發展,電視公司電視台那麼多,為了生存不擇手段將各種的報導,以非常激烈的方式表現著我們的面前。所以我們眼睛所看到的,你會很生氣;耳朵所聽到的,我們會很生氣。但是很多不事實的事情,為了生意的關係卻不擇手段,商場如戰場兵不厭詐。那麼現在沒有戰爭,生意場就是戰爭了,所以就不厭詐,不厭,不厭詐,所以以各種的方式來爭取著他公司的生存,爭取他電視台的生存和他的賣點,這是人在世間上另外一面的做法。
但是我們因為有眼睛,有耳朵所聽到的,造成我們的心裡非常地不滿,跟著人家大聲喊,跟著人家大聲吼,我們來哪裡街上遊行,來抗爭,來製造事端等等。事實上,事情沒那麼嚴重,沒那麼嚴重。經過人,有意的少數人有意的這個編故事,造成我們人的心亂掉了。所以我們本來一個堅定、安定的心,菩薩的心我們卻做不成;菩薩卻沒做成,又再做了凡夫回來了。
所以我們在世間,凡夫的心情,菩薩的心情,我們都時時:左腳菩薩、右腳凡夫,凡夫、菩薩,菩薩、凡夫。我們不可能金雞獨立,你金雞獨立,若你永遠站在我們的菩薩的心腸,確實也不簡單。所以各位,我們了解到社會事的時候,我們很多很多大眾你就較心安了,天下本無事啊,庸人自擾之,自己擾亂自己的心。
那麼我們看待社會,看待我們很多公共媒體的報導,我們要把它看作我們的老師:第一、磨鍊我們的主觀性,第二、磨鍊我們的智慧,第三、磨鍊我們的見識,見識;第四、磨鍊我們的恆心,最後第五、啟發著我們的智慧。所以我們智慧要發生,要啟發,一定要知道一切世間事人與人的心態如何;我們要了解到眾生和凡夫的原則。
「眾生」呢,就是時時以拿煩惱來作煩惱,眾生時時拿著我們的不滿,來表達我們的不滿。
「凡夫」,時時來跟著人家在生活,人家吆喝,我們就去街上去跟人丟雞蛋。去丟雞蛋丟完,我們所得到的什麼?我們是損德而已,損到我們自己的德,把我們子孫的福把它花光光了。我們四處丟雞蛋,造成社會上人家的給我們幫忙同情也好,社會的生氣,社會各種的顛倒夢想的亂象,這個因果,我們丟雞蛋的都要負責。你說「帶頭的要負責。」我跟你說,帶頭的負責是他的,我們跟著人家丟雞蛋,我們要負責呢,我們就凡夫了啦。
所以我們很多信眾大德,有時候來跟我說:「師父啊,中央很多不合理的事情,我們要來遊行,要來抗爭好不好?」我說,你絕對不要去,我請問你有多少本錢,就沒本錢的時候你就不要去。我們已經有投票權,民主的時代我們有投票權,去投出我們的民意代表來對政府中央來反應,我們直接來找我們所投票的民意代表,國會我們這些議員等等,我們請他出面為不合理的來修正。他說:「我投給他,他就沒在理了。」沒在理,下回就不要選給他,下回不要投票給他。
選舉有三顆頭:開始「點頭」,喔!拜託、拜託、拜託選一票給我。為什麼拜託?你若真正,真真正正要為全民服務,為地方服務,為國家建設來努力的時候,我們不用拜託,人家自然要拜託你來做;是拜託你來做,不是拜託你投票給我的。所以民主的時代拜託你投我一票,這不是正法,不是正確的;是我們要拜託誰出來為我們服務,叫「選賢與能」啊,是這樣喔!結果我們現在民主是顛倒了,所以開始拜託拜託,點頭,一顆頭。
你投給他後,「抬頭」,我現在是什麼了呢,你就看不起所有的投票的百姓人民。人民當發生著國家政策,不了解著民情,政策有損於我們的全國,有損於地方的時候,你拜託他的時候,「搖頭」。點頭、抬頭、搖頭就對啦!
所以選舉到了,你們就可以清清楚楚去分別,民主的好處就是這樣。現在很不幸,我蓋章蓋給他了,讓他起來做了,不用心為全民服務,不用心為國家服務,為團體來服務的時候,我們下回印章就不要蓋給他,很簡單的而已嘛!不用分黨,分黨靠不住;人最靠得住,實實在在他有那個用心為全民在服務,有用心在為我們國家在建設,我們就請他出來為大家做,為大家做嘛,為大家來奉獻,我們要延請他出來,不是在說拜託你投票給我。
但是我們百姓的不了解,民主的尊嚴在哪裡,我們民主就「人民為主」,不是我們是人民的主人,人民的主人。我們很多過去的選舉呢,民主民主,我來做人民的主人。錯了、錯了!那所以民主就是要我們為民來服務,才是民主。那麼這個呢,跟佛法完全是相符。我們很多人「拜託、拜託,你投一票給我。」就像凡夫。那麼他,某某人我怎麼樣……這個撇步我不能講,你們就注意大家眼睛睜亮看,這是當下我們全民最需要的。
所以,真正民主是尊重眾生,我們要做菩薩的心腸,時時無相的布施。我們身為要做民意代表的,我們要為民服務,我們就要站在我是履行我的菩薩心,無相的布施,不用一定你要什麼回饋給我;把各位我們所需要的,看作我們每個人自己該做的,該服務的、該奉獻的,把全民所需要做的工作,看作我們學習做菩薩,磨鍊我們要做菩薩的心,那就是無相的布施。
所以佛法和世間法完全是相符,只是我們很多人不知道佛法的真理。所以佛啊,早期就有給我們開示,三千年前就給我們開示了「菩薩行於法應無所住」,無相的布施。
這個呢,我們今天身為唯心宗的眾弟子,我們應該了解佛法的精義。
所以我們經中跟我們說,所謂不住色布施,不住聲的布施。「聲」,我們在世間的人都愛聽好話嘛,我有時候也時常都會聽好話啊!聽到壞話呢,有時候快要氣死了,不事實的事情胡亂擾亂,不事實的話講得那一大片;那麼我們有時候會想不開,這是人的常情。
有一次呢,我們有這些信徒弟子嘛,就去跟我們一些十方有的善信大德說:「喂!那張老師喔,混元師父喔,他養小鬼喔。」我說,什麼叫作小鬼我就不認識他,小鬼難纏,我那麼傻咧!養小鬼。請鬼容易,送鬼難,難道我沒那個智慧。哇!講了我笑一笑。我們的信徒弟子,「師父,你怎麼不生氣?」不事實的事情,我要生氣什麼,若有事實的更不能生氣。不事實的,我們就不用生氣,同情他、可憐他,這樣就好了嘛,得饒人處且饒人嘛!原諒人,總是比讓人原諒我們更勝過;我們會原諒人,總是比讓人原諒我們,我們更勝過嘛。
所以各位,不住聲布施,不要執在這個人家說什麼,你就把它綁住。我們也不需要用話「喔,我來爆料」,爆料的結果,你所得到的是什麼?所有社會民心的不安,因果你要負責,所有民心的不安,你造成民心的不安。喔!這個呢,我們要負因果,很要注意啊,不事實的話,嘴會爛。
回想著民國八十五年的時候,我在南投舉行一次書法展,那當時呢,在南投因為我兼一個「風水學的傳法大會」。在南投我進去某一個鄉,去那裡邀請著鄉長,結果有一位某某報社的女孩子,二十六七歲而已啦,做記者,喔,去就對鄉長很沒禮貌,很沒禮貌地質問,比法官還兇。
我看得我很看不下去了,我說你做個小姐,女孩兒家,你為什麼那麼沒涵養,你踏到這個鄉來,人家是主人,俗語說「強龍不壓地頭蛇」,結果你今天這樣來,非常沒智慧呢,沒愛心,不慈悲呢。她問我說:「你是誰?」你不用問我誰。她就開始再對那個鄉長,很沒禮貌。我說:「女孩兒家喔,你若這樣,你們祖宗不會放過你,話胡亂講那是會爛舌頭你知道嗎?傻傻的喔,以後你就不會講。」喔,很生氣的說你誰?我說你不用問我誰。
經過二三個月呢,有一天我們這個女孩子,經過南投某一個局長,就帶來找我了。我說:「嗯,你不是誰嗎?」她說是啊!我說:「你是怎麼了?」舌頭已經爛一半去了,臭呼呼。我說:「你就去哪個鄉,那個喔!」她說「是。」我跟你說啊,你不要用你的聲音,你的嘴要來傷害著人,人要學習著包容,要學習著相尊重。你仗著一時你的口利,你有一天你的嘴,舌頭會傷到,現在中了喔!我說我沒辦法了,這要去懺悔,不然舌頭都會切掉了。在那裡眼睛哭出來,說她不對了。不對已經來不及了,來不及了啦!
所以你要布施你的聲音,要合天理呢,你不要把你的聲音,喔,用你的聲音大聲小聲;用我們的嘴來講出不合理的沒道理、沒水準、沒愛心、沒慈悲心,講一些惡毒的話,我們的祖先不會放過我們。因為,我們沒這個涵養,有一天我們死了後,墜落黑暗地獄的時候,祖先整個跟著我們墜落黑暗的地獄。所以才有一句話:「一人得道,九族升天。」一人耽誤了這個道,九族都要跟著他下去下地獄。
所以各位,我們不要用我們的嘴隨便罵人,我們不要用我們的嘴,我們的聲音製造各種各種的社會亂象出來。你會爆料是有的是很厲害,覺得喔,爆料很有意義,造成社會眾生的心頭都亂了,亂了。大家愛聽爆料,電視打開那在爆料;尤其呢,現在在野和執政黨這互相對立的時候。我們對立,要教導對方要怎麼做,才是真真正正為全民;不是胡亂惹不實的事情講一大堆,這不是真真正正有智慧的人。
所以各位,佛給我們開示了,我們不住聲的布施,安住這個「聲」就是有聲,有善和惡的,我們不要住在惡口,現在在拍手喔,我們不要住在惡口。有的人動不動三字經就罵,三字經就啐人,非常不好。我們要知道,我們用三字經啐人,你所啐的很可能是你多生的父母;我們用把人罵,惡口把人傷害的,很有可能是你多生的子子孫孫、親友、有恩的人啊!
所以佛給我們開示,不住聲的布施,「布」就是放出這些聲音讓人得到煩惱,這絕對不可以的。那麼我們好的話多少講講,我們引用經典的妙法來講話給人聽,讓人共同來開發我們每個人內在,本來就有那麼好的大智慧了。哎唷!原來我講的話讓人起歡喜心,讓人會覺悟到,這就是我們每個人來到世間,善用我們的嘴,我們的舌的功德啊。
阿彌陀佛!
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