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授業主題 : 1498集_金剛般若波羅蜜經(一七二)
播出日期 : 2009/2/9...
星期 1
授業內容 :
請大家合掌:
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。
各位同修,各位十方善知識,中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸聖靈,九百十七位天子帝王諸眷靈,各位的家中堂上歷代祖先九玄七祖,我們中華民族三千七百六十二次大小戰爭枉死諸怨靈,世界七百八十九次大小戰爭枉死諸怨靈,十方法界三界萬靈眾等,阿彌陀佛!
無相布施的範圍,八萬四千種的範圍。剛才你們念一句:「阿彌陀佛」,你們就是無相布施了啦!念佛者佛,念佛者菩薩啊!當各位你們念一句:「南無阿彌陀佛」的時候,你們身邊的所遇到的冤親債主,你們的列祖列宗,諸聖靈眷靈也在身邊。聽你們講一句:「南無阿彌陀佛」的時候,他們就能夠得度了,就能夠跨過了煩惱。
所以我一直在提倡著,大家念佛,提倡著全民念佛。尤其在我們2008年正月初一,聯合祭祖大典,最後奉送諸靈的時候,帶動念佛,全民念佛,南無阿彌陀佛。我們今年念佛,這個法音更加殊勝,我們會請我們易經大學,我們的聖歌合唱團副團長元韻法師,許老師帶領著我們的合唱團,以聲供養來念佛。當場帶領著法界所有的列祖列宗,戰爭枉死的怨靈,三界萬靈共同來念佛。
懷念我們自己都是佛的時候,懷念,回憶著意念,我們都是西方極樂世界阿彌陀佛的化身。現在我們的身體有不一樣的身體,有的瘦、有的肥、有的胖;有的兔唇、有的跛腳;有的眼睛看不到、有的耳朵聽不到的,這都不一樣的身體的時候。但是我們裡面那顆,那個生命都是阿彌陀佛的化身。
所以才有一句:「阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫;白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海;光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊;四十八願度眾生,九品咸令登彼岸。」這是我們每個人,我們的佛性的莊嚴,我們的靈魂的形態就是這樣。所以釋迦牟尼佛給我們開示,讚佛之偈,開示我們皆有佛性。若是我們當下所聽到這些,我們來回向,講給親戚朋友了解的時候,你即是菩薩了,已經就是菩薩了。
所以各位,我們人與人中間的互相尊重很重要,我們往往躲在裡面那位,我們的那顆良心的自己就是佛。希望各位同修,各位十方善知識,大家時時念佛,大家多多念佛。阿彌陀佛,「阿彌陀佛」這四句,開發著自己的本性,我們身體裡面有三萬六千的神將,我們念阿彌陀佛,啟發我們裡面三萬六千神將,我們的原動力。
「南無阿彌陀佛」,更高一層的慈悲愛心,把所有慈悲的大眾,原來聖靈都圍在我們身邊的,我們在給他念「南無阿彌陀佛」,給他皈依,給他們提醒,你們要皈依本性的阿彌陀佛,這就是無相的布施,你們即是菩薩了。
我常常跟我們信眾大德提醒,身體健康的時候,認真打拚做工作;身體若生病多病的時候,開始要念:「南無阿彌陀佛」,做工作了,你們知道意思嗎?身體若不好的時候,我們就要念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,有空就念,你們的工作就是念佛而已。反正躺在醫院大支針、小支針;大條管、小條管插著在哼,無奈!人的尊嚴都不見了。那麼最重要的尊嚴,我們要開發出來,我們自己內在那顆阿彌陀佛;我們要開發出來,我們用腦海裡來念,南無阿彌陀佛。
有的說:「用心來念阿彌陀佛。」是很重要是沒有錯,用腦海裡來觀想,想著:南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,自己心裡,腦海裡灌入我們的心裡,南無阿彌陀佛。反正在醫院在躺著也是在難受在過,在那裡在呻吟,哎唷!你大聲在呻吟,病也不會好,也找不到自己。我們大聲在呻吟,在怨嘆的時候,怨天、怨地、怨爸爸、怨國家、怨政府,這這麼多你到後來死了後,氣斷掉墜入黑暗的地獄,不得超生。
若是我們各位知道,親戚朋友去給人看病的時候,我們給他鼓勵,念南無阿彌陀佛。我們若方便,要看病的時候,你去買一個佛珠,送一個佛珠,手且捏著,且念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。那麼這一剎那,你送給他的時候,你就菩薩;你要買這個佛珠來送他的時候,你也是菩薩。然後呢,你叫他認真念:「南無阿彌陀佛」的時候,鼓勵他做菩薩,這樣不是世間都和諧了嗎?
所以,我們2008年正月初一,那天我們要奉送祖靈的時候,全民念佛,這個時候我們全民就是都菩薩了啦!所以世間呢,「光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊」,就是真理,讓大家知道,我們大家共同來念阿彌陀佛。
若是啊,我們要有開發著大智慧,開發我們的智慧的時候,我們念:「南無本師釋迦牟尼佛」,釋迦牟尼佛就是覺者,覺、覺悟的人,代表我們每個人,一個覺悟的心,我們有覺悟的性。所以我們念:南無本師釋迦牟尼佛、南無本師釋迦牟尼佛,是開發我們的智慧,我們的覺性;所以我們念:南無本師釋迦牟尼佛,開發我們的覺性。
當我開始說要講解《金剛經》的時候,我是非常驚惶,因為《金剛經》呢,是非常甚深微妙法,修行、出家修行高僧大德都在講。那我內心一直念:南無本師釋迦牟尼佛,給我一個覺性。後來我悟到一個真理,佛為我們說法,不是說為只是出家的人在說法而已,最重要所有一切人民大眾、眾生:有形無形、有情無情的,都需要聽到妙法。所以一切法,都集在佛菩薩之名,叫作「佛法」,佛啊!佛法,成就或者佛之名的真理叫作佛法。
早上我問我們一位女菩薩,她在給我幫忙分擔、分憂,我是很歡喜,很感謝,但是理念一定要有一致。我才問她說,《妙法蓮華經》裡面的本來精神在哪裡?各位你們去思考看看。我們一個任何一部經都在講人,除了人以外沒什麼好講了,那麼我們人那點心,那點心是什麼,一定要維持這個《金剛經》的真理,給我們開示,給我們作為我們思考的方針。
所以,我們在世間,處處都有這個無為的布施。那麼在世間無相的布施,最大的人是誰?最大的無相布施是什麼?風水和光,這三位大菩薩是無相的布施,最大的大菩薩。像現在太陽那麼亮、那麼烈,它也不曾在跟我們計較說,你給它感恩或沒有。但是我看到太陽,我都會給它感恩;早上我們起來,洗臉、刷牙的時候,漱口的時候,口渴的時候,都要水嘛!它讓我們吃下去的時候,我們也要給它感恩啊,感謝水神啊!若沒有水,口渴死。
就像在澳洲,這兩三年都在亢旱,我們仙佛寺所舉辦的每一年九月初六開始,有「世界華人易經風水學養賢班」,我們完全無條件邀請他們,回來這裡讀四個月,給他們吃、給他們穿,上課教他們來提升心靈,了解到中華文化道統。
那麼我們有澳洲回來的很多弟子,回來學到道以後,回去澳洲看到那個亢旱那麼可憐,用水不夠,而且呢,羊兒沒得吃,一次三十幾萬隻,挖一個洞,趕一趕下去就埋掉了,牠卻沒有功德了。羊兒本來牠辛辛苦苦長大起來,牠的肉才來給人吃,給人吃了,能夠有精神好做工作,功德再回向給牠們;結果功德沒了,一次埋掉了。農民三天就自殺一個,一家人非常地可憐。
那麼我們的弟子蘇師姐,她就找我們所有的學員弟子,黃師姐等等的同修,一起來誦《天德經》,希望天公,祈求鬼谷仙師王禪老祖,龍天護法的慈悲,能夠普降甘霖,化解這個災厄。
有一次呢,聽到農民已經在、有人一直在自殺了,起一個憐憫心,就菩薩心,開始就寫一個疏(我們誦經都有疏),祈求降甘露。真的誦《天德經》完以後,隔天早上毛毛雨飄啊、飄,叫作「降甘露」。咦?這樣就不對咧!這樣也沒有解決。就再認真再誦經,再寫疏「普降甘霖」。誦經求完,明天開始呢,澳洲那裡呢,毛毛雨,像冬天的毛毛雨這樣。咦?這樣也沒有解決咧!到後來,和那些孩子跟她丈夫都醫生,要不然這樣啦,來把它,把哪一省、哪一省寫一寫「普降大雨」,下大雨;誦完呢,第二天真的下大雨,下得卻變成水災,這不知道到底什麼才對。
這是什麼?她無相布施,無相布施,啊!我一定來誦師父所傳的《天德經》,天公經,能夠來為地方來祈福,這也是菩薩呢。所以菩薩應行於無相布施,反正大家會平安,不要再有這個家庭的自殺,牛、羊,要有這些草好吃,這都是無相的布施嘛!
所以我們宗門除了各位讀易經、學風水,我們共修以外呢,每個人都要誦各種的經。經是開發我們內在我們的大智慧,經是開發我們內在的能力、能力,經是開發我們內在無住相布施菩薩,我們的心是這樣呢!所以我們若大家會讀《易經》,無論是《聖經》、《佛經》、《道經》、什麼經的時候,你會讀經;那麼各位,我們一定會得到,無上智慧的開發和昇華,心靈的昇華。所以這個呢,叫作千佛,「千佛修證會」。
各位同修,各位十方善知識,佛經的真理,都是在尊重我們每個人,內在的大智慧;佛經的真理,都是在開發我們每個人,內在的大智慧和我們的能力。所以,王禪老祖呢,給我開示我們的法門,為大眾服務,以易經為主體。我們一定要有依法,聖賢已經將真理妙法講出來,自七千年前,我們的伏羲老祖宗,「一劃開天,再劃闢地」,就已經跟我們講得很清清楚楚了。所以我們宗門易經大學,我們唯心宗仙佛寺的所有的弟子等,我們的服務,法的布施是以易經為主體。
若是說啊,「什麼以通靈,我神通的,通靈的。」我們法門都沒用,因為如來將所有一切,人世間的一切真理,都示現在我們的世間了,只是我們不知道,所以我很反對我們同修弟子去靈修。為什麼呢?你靈修呢,沒有以經為基礎,沒有用經的經文裡面為基準,為依靠的時候,我們所決定的事情,往往都會錯誤,都會偏差了。所以我們行道幾十年來,我們宗門弟子,我要求大家,一定要用易經的精華的生命,本意來給各位幫忙,用這個法來給人布施。
所以,我們今天,在我們的仙佛寺這個彌陀講堂,再重新點一盞光明的火,易經的真理,聖火、聖火呢,我們繼續像今天太陽這麼烈,繼續普照著大地啊!這也是無相的布施,也是菩薩啊!
那麼菩薩呢,再來呢,不住色布施。「色」,色是有形,你看得到的都是色、聽得到的也是色、聞得到的也是色、感覺得到的都叫作色;所以色不是男女之色,色是我們所有看得到,感覺得到的都為色。各位,我們不住色布施,用時時自己心裡去為他人祝福,我們時時為他人祝福的時候,你就是不住色布施了啦。所以各位,為他人祝福的妙法真理,我們下節繼續再給各位講解。
阿彌陀佛!
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