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授業主題 : 1463集_金剛般若波羅蜜經(一四九)
播出日期 : 2009/1/5...
星期 1
授業內容 :
我家的風水(1463) 金剛般若波羅蜜經(一四九)
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。
各位同修,各位十方善知識,各位各姓堂中歷代祖先九玄七祖,各位每個人的累世冤親債主,各位我們中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈,中華民族歷朝天子帝王九百十七位聖靈諸眷靈,我們中華民族三千七百六十二次大小戰爭之怨靈,世界七百八十九次戰爭之怨靈,十方三界萬靈眾等,阿彌陀佛!
我們繼續來講解《金剛經》的四相。我們的四生和四相完全是貫穿,我們從四生裡面來修行,然後再更進一步為四相來修行,自我勉勵,這就是金剛經給我們的一層一層的腳步。像剛才我們打這個雷,我們每一次共修的時候結束之前,十次十九一定下雨,下甘露,我們龍天護法乘風、乘雨降臨我們的凡塵世間,來給我們加持賜福給我們大家,能夠風調雨順國泰民安,我們每個人身體健康。這都是龍天護法慈悲給我們的啟示,和給我們的勉勵,鼓勵,所以這個四相、四生,這都是我們的老師。
我們看到迷性,迷去的眾生,迷性,出去只抽煙喝酒,吃喝嫖賭飲不知道好回來叫作「迷性」,就胎生,胎生習性。有的說:「老師啊,師父,這是我的習性。」人難道一定要吃喝嫖賭飲?我們就沒有,人家他也沒有,只有你有。
我說你是卵生的,卵生的啦。「這樣我不就畜牲?」不是前生啦,後生啦,之前生的和後生的,都一樣迷性了啦。哎唷!妻兒在家沒飯可吃,你去喝一罐XO五千元的,你吃得哈哈大笑,請朋友,人家朋友跟你去喝一罐XO,一罐五千元的,你又請二罐一萬元,你多五罐朋友人家他也沒有多你這罐,但是你家的妻兒,你根本就牛奶有問題了,你這不是迷性,不是卵生的,不然是什麼?「老師,不要再罵我了啦,被你罵了,我都一點都沒價值。」
我說,本來就沒價值嘛,你這個本來就都是黑暗的裡面在生存,凡夫嘛!你有菩薩的靈性,菩薩的覺性,菩薩的清淨性,等於三性一體的佛體,你為什麼沒有要開發?你一定往壞的一直去走下去,自己沉淪下去,你心難道會安?不安嘛,你來世間不對路了嘛,觀念錯了嘛!快點覺醒,趕快覺醒。才說:「師父啊,好啦,我若醒以後我才跟你說嘛。」我說你不用跟我說,你若好就好了,不好也你家自己的事情了。
所以我們這個信徒弟子回去呢,開始就一直跟他太太跟媽媽,「媽媽我是畜牲啦,我是畜牲。」喝,媽媽快要死氣:「我也不是蛇也不是鵝,也不是雞,也不是鴨,你為什麼說你畜牲?若這樣你也罵我,我做媽媽也畜牲。」卵生叫作迷性,迷掉自己的本性了啦,一直跟他媽媽說:「媽媽,我不要喝酒了,不要賭了,壞習慣都不要了。」咦?卻有效呢!就這樣變一個人了。
所以各位,我們每個人的本性都是清淨的,我們每個人的本性都是自在如如的,我們是有智慧的人,不是一般的眾生。所以佛啊,釋迦牟尼佛祂來到世間,人家問祂說:「啊、佛陀啊,你來世間為什麼事情?」祂說:「乃為一大因緣而來,生死,眾生生死之因緣而來,眾生的生與死的因緣。」所以這每個人來到世間,都有各有各有的天命,我們就不要去批評,不要去看不起任何一個人。懶馬也有一步踢,若是你了解者,你有辦法超越著四相。
「我相」,就是只認為說自己會,別人不會,自己最厲害,別人都無能,你一定去排斥著他人。在道場的修行,我們往往很多會很急性,當你急性的時候,你會遇到同修慢慢拖的人,你不用急,認為對你就一直做去就好了。但是不要急,你太過急性,你衝衝衝到後來,你沒有後路可退。做事業也是一樣,家庭也一樣,所以我們要有智慧就對。
再來,修行的時候,「人相」。我剛才說:「喔,我們就我就持戒的人;喔,我持戒的不能做什麼。」我告訴各位,持戒,戒貪、戒瞋、戒痴是持戒。持戒我不能吃什麼,不能吃什麼,不能吃什麼,那不是真正的持戒。若是說,「哇!我現在我一點什麼都不能吃。」我們身體若不好,不適合我們就不要吃。過去呢,魚魚肉肉人家請我就吃,我就跟它念阿彌陀佛嘛,南無阿彌陀佛啊,有麵就吃啊,有東西就把它吃下去了,阿彌陀佛。人家請你,讓人不方便,那麼你有什麼我就吃什麼。
我們也不用說,不用說:「我今天是持戒了喔,我是怎麼樣喔,我持齋了喔,你們不要把我做什麼喔,你桌子要擦乾淨,不要切到肉喔,鍋子你就不要去炒到那個葷的喔。」不然你不要來嘛,阿彌陀佛啊,是不是這樣?我們不要執嘛,用一個感恩嘛,你有什麼可吃,你就把它吃下去,會健康不會拉肚子的就好了。
在我們台灣省佛教會理事長明定大師,他出家修行,但是入世在度眾生了,去台東他就去海產店點點點點點點,都點死的,他沒有點活的啦,點點點,「老師啊,你們這些同修,你們吃這些,我來另外吃我的,因為你們吃這個,我吃到會拉肚子我受不了,我吃過頭了,活的都沒吃了,還吃這死的。」活的都沒吃了,還吃這死的,你們聽得懂嗎?所以方便法為眾生,滿眾生願嘛。那麼好了,我們來,我們也嘴把牠、我們就把牠吃下去,我們也給牠南無阿彌陀佛;我們把牠嚼下去的時候,也南無阿彌陀佛。若是有靈性在那裡,牠還沒走掉的時候,那一句「南無阿彌陀佛」,你超度到這尾魚、這尾蝦牠的靈性,這樣就好了嘛。
最近來呢,咦?魚蝦我吃下去,南無阿彌陀佛沒有效呢,開始會癢呢,會癢了呢,南無阿彌陀佛度不了了呢,度不了,我就不要吃牠就好了嘛。人家要請我,桌上你們吃,你們吃我的份,我一直幫你們念阿彌陀佛,這樣就好了,給牠超度就好了。若吃下去呢,吃下腹內呢,換我阿彌陀佛,佛不出去了咧,我就不要了,這樣我就不要吃了,這樣而已。
所以各項事情隨順因緣,我們不必要去批評說,誰吃什麼、吃什麼,哇!你吃這就不超生。我告訴各位,埔里要入萬代霧社半路一間觀音山莊,我們的老菩薩,我們的廖小姐的媽媽,她往生的時候,化出六顆白白白,這麼白的舍利子,跟佛祖一樣舍利子六顆。再一年後,她就去跟一個某某師父跟他說:「你下來,你幫我開我的舍利寶塔,我又生二十七顆,湊三十三顆。」
呵,就從上面下來了,從山上最高的凌霄寶殿那裡就下來了,下來跟廖小姐:「祖師啊,你媽媽跟我說她的舍利子,又多二十七顆,加起來三十三顆呢。」真的嗎?「我們都不敢把它摸,不敢把它打開看呢。」結果把它打開呢,又多二十七顆,剛好加起來三十三顆,三十三天,從南天回去,三十三顆很白很白。她在生她也沒有吃素,她只念阿彌陀佛而已,南無阿彌陀佛。
七十四年結緣,因為她家那時的煞方,這個煞方呢,她動土,月令和日辰煞,要蓋房子,要蓋房子挖一下,動下去後,人這樣直發抖,嘴唇黑,眼睛冒金星直發抖,打針沒效,人家因緣介紹她在台中才幫她。我說你那煞到了,你怎麼動?「我不知道。」不知道,事情就發生了,講也沒有用。好啦,我說你快點叫家裡的人,用洗米水灑一灑,鹽和米,鹽、米,紅花米用得紅紅,下去一把抓著,唵嘛呢叭咪吽,唵嘛呢叭咪吽,灑一灑淨一淨,你回去就好了嘛。
這樣居然卻好了啦!她才開始念佛。我說你念佛,南無阿彌陀佛就好。她說:「我不識字呢,師父啊!」不一定要識字,會講就好了,識字的人很難度的,認為自己最厲害,度不了,你不識字的,你照這樣度。她就南無阿彌陀佛。
那麼觀音山莊,她那間半路店又好吃,客人來,跟那些孩子:「某某啊、某某啊、某某啊,客人來喔,要讓人吃得飽,我們也有得吃就好了,吃得飽有衛生,這樣就好了。我們不要讓人吃不飽又不衛生,就阿彌陀佛,阿彌陀佛。」只這樣而已,時間回去了,六顆舍利子。在座各位,你們不知道燒有還沒有,包括我來燒,也不知道燒有還沒有,也不知道,是不是?所以當下那個念頭,光明的念頭,她就成就了,我們若講一大片也沒有用。
那麼她為什麼會煞到?年運、天運、地球,什麼時候可以動,什麼時候不可以動,我們要了解;不然犯到的時候,你怎麼辦?也許有的就這樣死翹翹了,很冤枉的走這趟。這就是要知道一切法,我們就會離開著煩惱,我們就是菩薩的境界了,有智慧就是佛了。你沒有智慧,我們就是凡夫俗子,煩惱一大堆,顛倒夢想了啦。
所以我們佛給我們開示,我們修行人的四相,我相,人相,人相就是說持戒,我們的戒有八戒,八條戒,八正道的顛倒。那麼顛倒正見,我們不能不正見。正思維,我們萬項事情不能不正確的去思考。正語,正確的講話,我們講話不要去傷到人,正語。正業,正確的工作,我們要做正正當當的工作,正業。正命,了解自己的命。正念,我們要慈悲。正確的精進就是孝道,那麼正定,我們以上七項做得到的時候,我們才會圓滿,就八正道,就是八戒,八條戒律。
那麼八條戒律統合為三戒:第一條戒,貪。第二條戒,愛生氣。第三條戒呢,我們不要沒智慧。所以我們開這個法門,就是要大家有智慧嘛,先自己顧住再講,不要犯到自然環境,不要犯到大宇宙虛空的磁場那麼的時候,我們心就會安;會安你才有辦法念佛,要做好事才做得來,所以這都是經中給我們開示,人生漫長的問題。
所以持戒,我們不要去破戒,破戒呢,你不要貪,我們不要貪,我們若一定要貪,那就沒辦法了,那就破戒了。我們不要常常愛生氣,大聲小聲,你惡狠狠你破戒,我們沒智慧,霧煞煞,做事情不要跟你做,若跟你做被你拖了一大堆,我們就破戒了啦。所以這三戒呢,我們若破得開,各位我們都能夠成佛又成道,但是不簡單,但是也是要努力,我們沒做,我們煩惱會很大堆。
世間處處三條路,貪的路,愛生氣的路,沒智慧的路。又而且三個坑,貪的坑洞,那麼挖深一點,跌深一點;貪的坑洞,愛生氣的坑洞,我們若越愛生氣就潛越深,越爬不出頭天。再來呢,沒智慧的坑洞,越大坑,都跑進去糞坑,黑黑暗暗的一坑,哪有什麼意義呢。所以各位,三毒,三塗之苦的坑,我們大家要注意。
所以,我們全省到處開課的目標就是這樣,大家了解該為不該為,不該為而不為啊!這是我們成立易經大學,各地我們來弘法利生的目的。而且全省各處各鄉鎮,我們也陸陸續續在弘揚這些易經風水,大家學易經的妙法。所以各位,我們記得,我們破戒,名聲是持戒,但是我們時時破這個戒為「人相」。
我常常讓人請啊,上次去大陸去西安,去看那油井,點油井,一點七十八公里的油井,在哪裡才有油。我說這樣我會點油礦了,點水在哪裡我也會了我們。他們就,「師父啊,喝一杯酒啦。」我說我持戒我不喝酒呢。「啊,喝一個口渴啦。」好啦,我今天暫時破戒一下啦,那麼明天沒啤酒可喝,也破戒呢,這樣要怎麼辦?現在我喝,這餐口渴口渴,喝一杯啤酒就破戒了,那麼明天又沒喝也破戒呢,再繼續喝下去也沒辦法了,你沒喝也沒辦法。所以人跨在一個念頭,一個脈,薄薄的一張紙之間,所以這都是我們在修行需要的定力。
再來,就是「眾生相」,我們很多修行,「哎唷!世間這麼苦,三塗之苦,天堂地獄人道都是苦,上天堂是那麼困難。」地獄不敢去,人世間又那麼難走,不然你要怎麼辦、這要怎麼辦?偏偏你要來,你就偏偏也會再遇到,不然你要怎麼辦呢,對不對?大家,你要怎麼要怎麼辦啦?三塗苦。
所以我們說:「啊!我要認真修行,我要西方極樂世界,我不要來了啦。」你要修行的時候,「眾生無邊誓願度」,眾生,無論什麼眾生,我要來度眾生,你又喊不要來,那不是矛盾?我嫌世間的苦,我不要來世間,我要來西方了,我不來了。那麼當時你許那麼大願,頭腦壞掉了,受眾生的供養幾十年,喊說不要來了。所以我們人在世間,充滿著矛盾,都右腳左腳,我們都不是金雞獨立在走,右腳左腳右腳,一下好,一下不好,這樣這樣這樣這樣在走。
所以各位,這個、我們這個持戒,而且我們這個三塗之苦,我們要有智慧,你才有辦法脫出著三塗之苦,然後到最後無眾生相等等。我們下節,繼續再給各位來講解。
阿彌陀佛!
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