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授業主題 : 1448集_金剛般若波羅蜜經(一三六)
播出日期 : 2008/12/21...
星期 日
授業內容 :
請合掌:
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。
各位同修,各位十方善知識,各位各姓家中歷代祖先九玄七祖,各位家中地基主諸靈,中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗聖靈,中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈,三千七百六十二次大小戰爭枉死怨靈,世界七百八十九次戰爭枉死諸怨靈,十方法界三界萬靈眾等,阿彌陀佛!
我們繼續來講解《金剛經》,四相:我相,人相,眾生相,壽者相,另有一個層面,我們來跟各位,講讓各位應該了解,我們從天上的世界,我們本來都是菩薩,來世間,從天上跳下來,像雨上面就滴下來,所以我們都是為菩薩。菩薩來到世間,投胎著這個身體為阿羅漢,身體就是華嚴的山,這座山叫作阿羅漢。
我們其他的動物,其他畜牲,六獸六畜,牠們的靈魂不是從天上降下來的,牠們的靈魂呢,是遊魂,遊來遊去,遊魂有因緣,進去身體來投胎,所以有四生,有卵生,胎生,濕生和化生。所以我們人最寶貴,我們人是從天上降下來的,所以我們都是阿羅漢的體,都是菩薩的心,叫作菩薩心腸,菩薩心腸很慈悲。
我們世間事,世間的眾生迷失去,迷途這些糊裡糊塗的江湖朋友,走險路的朋友,你們忘記你們都是菩薩來轉世啊!你們是從天上像雨,灌頂下來腦頂心下來,進入我們媽媽的肚子裡,養育保護十個月,懷胎十月出世生出來以後,再來,好好地照顧我們,怕我們冷、怕我們熱,爸爸媽媽用無我相的心,來照顧我們已經長大起來。
結果我們忘記我們原來的,都是菩薩下來的,投到這個有形體。這個團體這個社會,處處是陷阱,所以吃喝嫖賭飲,各種各種的苦惱人生都自己去,自己去自取所得的。我們也不用去怪天怪地,怪父親啊!所以我們來在世間,都是殊勝,充滿著法喜下來的,可惜我們很多眾生大眾,都不知道。
這幾天,電視媒體有報導一個小朋友,都叫作個人,自己一個人的。這個小朋友講起來很可憐,爸爸媽媽,爸爸把媽媽離婚去了,孩子媽媽在帶,結果媽媽長癌死去了,孩子父親也沒有要來認。但是這個孩子他自己也是很勇氣,自己讀書、自己煮飯,一個阿姨生活很不好,給他一些費用,這樣他也在成長。你看他表面是這樣,但是他裡面這個靈性,這個佛性,他也是菩薩來轉世呢,菩薩下來的。下來,他示現給我們大眾看,給我們這些年輕人、孩子,有的來看,要知道說要感恩著我們父母。
我們做人父母的我們也要看,我們不要那麼沒責任,我們不要動不動,哇!我要把人離婚,離婚後孩子連顧都不顧,你就再跟別人四處去了。這都示現給我們看,都是在菩薩在教育我們的將心比心啊!所以我們很多很多善信大德,聽到我們將這個理念講出來以後,有的速速再辦再結婚了,「師父,我要結婚喔!」好啊,怎麼不好。「要什麼儀式嗎?」睡同間就好了,戶口再遷進來,這個重新起爐灶,爐灶。
爐灶是什麼?熱烘烘的家庭,熱的心,我們要這樣我們才是菩薩,我們若不會這樣,不會互相尊重他人和對方,尤其夫妻的時候,我們菩薩來出世也枉然。再接下來,我們若死後要注意,我們就變孤魂遊靈,飄飄浮浮,下來他就會轉世投胎,往其他的動物,來展開生生世世輪迴的人生。
所以各位,我們要很注意,夫妻吵架是很正常,理念不相同,兄弟姐妹都會吵架了,況且不同家庭的在一起,怎麼有可能不會為了看法不相同,當然有所爭執,因為大家都有我相嘛,我相嘛!只有我對嘛,你們不對嘛;只有我最厲害,你們不厲害嘛!我英俊的,你怎麼那麼醜嘛,我美的,你怎麼那麼不英俊嘛。我跟你說,你若真的說你認為你英俊,娶的老婆不美的時候,你也是不英俊啦!
因為好的和好的,不好的和不好的,駝背的和傻憨的,都是同一個同一個命,沒有真的誰的命最好,大家的命都同樣一樣好,命都一樣的好。我們都菩薩下來世間,我們的念頭、念頭、念頭,心,心的心念,和智慧有開發沒有開發,這樣而已。
所以我們有的人,都常常會看不慣別人,我們最怕去看不慣別人的人,你一直瞧不起別人的人,你就是自己瞧不起自己了。因為你沒有開悟,我們都是菩薩啦,上面下來的嘛,從天上下來的嘛,天上下來的。我們從我們的泥丸宮,乾為天,乾者,乾兌離震巽坎艮坤,八卦所成,形成我們一個體嘛。既然這樣的時候,我們怎麼不會去諒解,了解喔,我就都菩薩。菩薩本來就無我相了嘛,無人相,無眾生相,無壽者相嘛,沒讓四相把我們縛住了嘛。
無我相,有我相,這種的四相,最怕有我相,我們一個人,若是常常接近著朋友江湖朋友,你所表現的,你就江湖朋友的口氣,那就是我相,人相,眾生相,壽者相。你若接近著我們有修行的單位的,你就是跟他一樣。
像我們中國最會畫馬那個、那個大師他原來很會畫馬,畫得一根毛都畫得清清楚楚,所以中國他畫馬是最厲害的。有一天晚了,他就床上休息,他太太要端點心給他吃一下,想說那麼晚了,結果門打開,沒看到他的丈夫在那裡畫圖,看他的丈夫在床上,一隻馬四腳朝天,他太太一看嚇一跳,都不敢講。
經過好幾天才跟她的丈夫說:「我有一天,哪一天要端點心給你吃,結果你沒有在那裡,看床上,看一隻馬四腳朝天,我嚇一跳,沒跟你說也不行。」這畫家說:「啊,這樣我知道了,畫馬成馬,畫馬出世馬,畫馬成馬,畫佛成佛。」開始畫佛像,就是這樣來的。畫佛像佛,畫佛成佛啊!
所以各位,我們若要死的時候,氣要斷之前我們就南無阿彌陀佛,阿彌陀佛。你一直念:佛、佛、佛,也好,我們死了後一定會成佛的,最起碼也再投胎來做菩薩。我們若不知道要念佛,只是怨天怨地,哼得這樣,哼哼嘖嘖就死去了,糟了!我們可能會投胎,再投胎,他就成為其他的動物。
我們若悟到,我們就會無我相,無眾生相,無壽者相;無眾生相的時候,我們就是菩薩的心。像水降下來我們身體裡面,我們一天身體沒辦法用了,我們死去了,丟掉了。水呢,佛的光,佛光來照著我們的水,變成叫作「水火既濟」,就又昇華上天堂。昇華上天堂呢,上天上去就和佛光合而為一,合而為一,我們就又再回歸佛淨土。
若是我們若不會時時發出愛心,我們若沒有悟到,我們都是菩薩來轉世的時候,我們一直恨、怨、不滿、鬥爭等等的時候,我們死了後,我們的心靈,我們這個菩薩性,我們沒辦法再昇華往上天,回去自己的天上光明的世界的時候,我們就一定變成孤魂遊魂。遊魂呢,你在家裡遊魂,萬一有一天我們家有養狗,狗剛好生小狗出來,汪、汪,第一聲,或許是阿公,或許就是我們的靈性,我們的靈性投胎到狗,畜牲去,或者雞、羊、牛等等。
我們若投胎往那裡去,糟了!那個時候我們的菩薩性,我們的菩薩的靈性不見了;不見了呢,變成眾生相,變成卵生、迷性,胎生、我們的習性,我們的濕生,濕生、隨性,化生、趣性,興趣就去了,他興趣什麼就陷下去了,興趣一尾蟲,他就一直墜入蟲去,一直輪迴爬不起來。所以各位,我們要了解到這個循環的道理。
我們記得,我們都是菩薩下來的,你做的功德是義務和責任而已,並沒有什麼功德可言。我們布施的是應該的,布施法是應該,法是應該。無畏施,我們在怕什麼,人家說:「啊,你們跟那張老師,那混元混什麼的那一位,你跟他修得了什麼行,修不了行啦。」你就自己躲躲藏藏,你就不敢正面起來了,正面不敢起來,你爬往後山起來。咦,也不錯,也是無畏施呢,你們總是還會到達呢。
所以各位啊,我們無畏施、財施、法施,艱苦人你做得到的,一元、二元、十元,都沒關係。像早上我說,我們若今天化緣這個柏油,一包、二包、半包,一把也好,各人隨緣。你們布施我們就將這些錢,把它交給慈善會去買柏油,讓這些好朋友慈善團,三更半夜去給人鋪路,鋪給人家路好走好走,沒有事。
我們若有的心量較窄的:「啊,鋪那個不知是真的假的。」我跟你說,摔死的或許我們自己,摔死的或許我們的親戚,好朋友,或許我們的子女,我們的父母親。我們人心量為什麼那麼會計較,是不是這樣,所以我們要會布施嘛,是這樣而已。這都是在給我們時時學習無我相、無人相、無眾生相、無壽者相的菩薩行。
所以各位,我們在家裡也是一樣,公司也一樣,我們做員工的,你們是菩薩來轉世,你們知道你們都是菩薩呢。你做員工,你要菩薩的心腸,無我相,人家公司把你升成什麼,你就把它升成什麼;公司叫你做什麼,我們就來做什麼,這是菩薩我們來磨練,磨練能夠讓我們再有一天,我們的心量水變成水珠,為光明,我們有一天死了後,我們就又回去天上世界,我們就昇華,叫作「水火既濟」啊!
水火既濟,上面是水,下面是火,水火既濟。或者化為「火水未濟」,一直在循環,水火既濟、火水未濟,一直在這裡循環。你有大地你要有水,也一定要有光,有光來照耀水,昇華去天上,才再下雨再下來,再帶領著所有的佛菩薩乘風乘雨,尤其菩薩是乘雨而來。好兄弟往眾生是為乘風,好兄弟往風,化成風去。
所以各位,我們要了解無我相者,無人相,無眾生相,無壽者相,即是菩薩。若有我相,眾生相,無壽者相等等的時候,我們就不是菩薩了,也不是阿羅漢,是為眾生,四生的眾生了啦。我們來到世間,大家都是菩薩下來了,為何我們沒辦法來了解到這些菩薩,我們都是菩薩性呢?
所以下節呢,我們要來請我們中華民國警政署督察郭督察,我們的郭某某他來做證道。他是一個治安的專家,交通的專家等等,用這個世間的真理妙法,和佛道修行的境界等等,來給各位開示。
所以各位,我們大家都是菩薩,記得!我們要再回去,既然菩薩,我們要施捨,慈悲和喜捨,喜捨,歡歡喜喜來捨出去。國父的「人生以服務為目的」,中華民族五千年,來到我們國父 孫中山先生之時,把過去專制推翻為民主,非常偉大的,他就是叫作無我相。不是皇帝都是他家的,過去都是皇帝是他家的,天下是某某人他家的,那是過去了,就是這樣才有戰爭。
那麼我們國父 孫中山先生的慈悲,提倡民主民權民生,三民主義。來到七年前政黨的輪替,這民主在台灣,中華民族五千年來,真正的民主在台灣實施。這是開創中華民族五千年來最殊勝的,而且很尊重人權,尊重民生,尊重人性的時代。在我們二十一世紀的當下,大陸都還沒辦法這樣的,我們台灣已經走到這個地步來。所以在走的過程之中,實施的過程之中,都一定要有一個改革,初階段的大家的不方便,這是一定的道理,沒有說哪一個多厲害。
你說:「喔,你就做不好。」我們不要有人相,你只是怪人家說:「現在某某政府,現在都不會做,都不會做。」你若會做,你當時怎麼不要做好,對不對?你當時做好,你自然就沒有這些的事情嘛,一樣的道理嘛。才來現在說誰不會做,你若那麼會做,你來做嘛,這樣的道理嘛。所以處處都是我相,那麼這都不是菩薩所說的話,眾生所說的話。
唯願呢,我們大家要有智慧,有知覺,要有覺悟的心。我們不要只是去怨嘆別人,不要只是說別人不會,別人不對。我們若只是說別人不會,別人不對的時候,你就是眾生相,執在眾生相,你即非菩薩了啦!所以各位同修,我們今天共修,我們不是在講政治,我們把世間所有的生活,和金剛經合在一起,我們就能夠了解古聖先賢,諸佛菩薩,大智慧和遠見了。
阿彌陀佛!
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