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授業主題 : 1430集_金剛般若波羅蜜經(一一八)
播出日期 : 2008/12/3...
星期 3
授業內容 :
我們請大家合掌:
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。
各位同修,我們這節呢,我們來證道,我們佛法、佛教本來就是教育,佛教提倡是教育,我們所有一切文化提倡是教育,所以這節,我們來請我們政治大學,我們的教育心理學的,我們的黃某某黃教授,來給各位證道,現在我們請她來開示。
(黃春枝教授證道): 師父,各位賢士同修,阿彌陀佛!
其實我很不喜歡在這裡曝光,但是師父他交代的課業,我都是盡心盡力地在做。跟金剛經結緣到今年十二年,從事教育心理學的教學研究也將近三十年,但是我從來沒有將金剛經跟教育心理學做一個連貫。那今天師父給我這個機會,有這個因緣,讓我深度地思考將金剛經跟教育心理學來做一個連貫,以下呢,我要提出五點的明證。
今天師父一再地開示,金剛經它是一部啟發吾人內在智慧自性、本性,引導你我每一個人,明心見性的一部重要的佛學經典。聆聽師父講解金剛經一年多來,我們發現,金剛經它蘊藏著無盡數的修行法門,修行法則。
教育心理學,它是一門引導我們成為一個,比較好的老師的一門科學,包括學校老師,也包括家中的父母,跟包括我們社會的善知識,所以教育心理學它本身也蘊藏無盡數的教育法門,教育法則。英國大哲學家懷德海,他對教育非常地有研究,他說教育的本質,即在於它的宗教性,宗教它所引發出來的價值,在促使我們人的本性,人性更加地完美。教育它的本質之一,它的目的在使充分地開發我們人的潛能,潛能也好,本性也好,人性也好,其實你我每一個人本具足。所以,修行法則即是教育法則,教育法則即是修行法則,這是第一點明證。
我個人第一次接觸修行的真實義是在十二年前,我們第二屆易經心法研究班,第一天上課的時候,師父他就明白地開示什麼叫修行。師父說:「修行就是不斷地去修正偏差的思想和行為。」聆聽這樣的開示,我當時心中非常地感動。第一點,原來修行是在生活中,生活本身就是修行的道場。
第二,師父如此的開示,修行就是修正偏差的思想跟行為。我感覺到它跟我多年來所從事的教育輔導工作,竟然是如此地貼切,教育也好,輔導也好,它的目的之一也是在修正學生的偏差行為,塑造學生的良好行為。所以修行法門就是教育,修行法則就是教育法則,教育法則就是修行法則,這是第二點的明證。
金剛經啟示修行法則,教育心理學啟示教育法則,一個是體,一個是用,體用合一。師父經常開示,一者易也,易者心也,所以我們修行要先修心,教育要用心,心,無形無相如何來修?師父開示,依我們老祖的八寶心法來修。剛剛師父已經有開示,依安心法要,安心三法要,反省、懺悔、力行來修。跟師父十二十三年來,我依教奉行,我依法修行,我的最大感觸,是我的心安靜下來了,隨著心的安靜下來,心也清淨多了。最重要的,我的心量變寬、變廣了,心量變寬變廣之後,感覺到世間一切,其實都是十分地美好。
寒假,楊院長帶我到澳洲進行為期八天的心靈之旅,在飛機上我閱讀了楊院長他帶在身邊要讀的一本書,書名就是《以變應萬變》,這本書裡面有一個小小的測驗,當下,我就隨手就把它給做了這個測驗很簡單,只有三個題目。師父說,修行就是在修正偏差的思想跟行為,但是各位思考,你要修正偏差的思想跟行為,是不是一定要先了解你的偏差在哪裡,所以心理學測驗,提供自我檢覈的空間。
所以這本書的這個測驗只有三題,我現在把它拋出來,各位你用第一個念頭來做,不要想太多,它是填充題。第一題:這個世界是個什麼樣的地方?你們不用回答,自己回答就可以了。第二題:世界上都是什麼樣的人?然後把前面的你所填下這二句話,回到你自己,就變成我是什麼跟什麼的。
這種自我檢覈,結果它可以是正面的,也可以是負面的,是樂觀的,悲觀的,也可以是愉快不愉快。但是我們從心理學角度來看,任何心理測驗它沒有好壞之分,最重要的,看你要不要去修正它,所以這個修行法則,就是教育法則,教育法則就是修行法則,這是第三點的明證。
各位不知道有沒有興趣要知道,我當時在飛機上我是怎麼做的?第一題,這個世界是個什麼樣的地方?我說,這個世界是個美麗的地方。世界上都是什麼樣的人?我說,世界上都是有潛能的人。那回到我自己,就變成我是美麗的和有潛能的,這是這個金剛經跟教育心理學,其實它是有很大的關聯。
《六祖法寶壇經》我們師父在這邊已經講解圓滿,六祖法寶壇經裡面,有一段無相頌,無相頌裡面有兩句話:「佛法在世間,不離世間覺。」我們剛剛師父有開示,佛世尊祂應化在我們九法界,教化我們九法界的眾生,所以剛剛師父他有給我們開示,其實我們身邊,人、事、物、山河大地,都可能是佛菩薩的化身。師父也曾經說,我們不要看人浮浮,就瞧不起人,縱然他是一位乞丐;剛剛師父有提到,縱然他是一個乞丐,他也可能是佛菩薩的化身。面對乞丐,其實他給我們有四點的啟示:
第一點啟示,師父經常開示,眾生一律平等,每一個人心中都有一尊佛,縱然是乞丐,他心中仍舊有一尊佛,所以我們人跟人之間,要以誠相待。
第二點,這個乞丐他給我們的啟示:告訴我們,我們為人要努力,要向上提升,要勤修德、修福、修慧。
第三點的啟示:這個乞丐的一個示現,他告訴我們,我們為人要謙卑。剛剛師父告訴我們,我們做人要有智慧,要放下貪、瞋、痴、滿。
第四點,順境也好,逆境也好,只要你能夠坦然接受,它都會帶動我們的成長。
我們有一個好朋友,他是一個虔誠的基督教徒,跟我們一起打網球的,他四處傳福音、佈道、講道、證道。但是二年前他生病了,他患了顏面淋巴腫瘤,後來開刀,也開刀,最後他在今年又發現,他又罹患了攝護腺腫瘤,已經到了末期。但是,他來者不拒,他仍舊熱愛生命,他仍舊四處地傳福音,四處地佈道、講道、證道。他佈道的時候站著,他可以講七十分鐘不休息,站著講道七十分鐘。他真的是熱愛生命,病苦對他來說,其實是良藥;病苦對他來說,其實是修行的動力;病苦對他來說,其實是覺的助緣。所以我們這位好朋友,他是上帝的使者,他也是菩薩的化身。
所以我談到現在,不知道各位有沒有體會到修行法則,事實上就是教育法則。杜威,名教育家杜威他說呢,「教育即生活,生活即教育。」教育就是經驗的不斷地重組與改造。我跟楊院長平常很努力,但是我們只要有比較長的假期,我們都會離開熟悉的地方,到一個不熟悉的地方來體驗,做各種的生活的體驗。
所以寒假期間,我們走了一趟澳洲,我們也走了一趟大陸。那在澳洲,有一天我跟楊院長,我們兩個人在一家自助餐廳用餐,我們被安排好座位之後,我發現這個餐廳裡面,好幾對老先生老太太,他們也在這邊用餐。但是他們引起我的注意,他們雖然年紀很大,滿頭的銀髮,臉上很多皺紋,但是他們把自己打扮得很乾淨,很雅潔,很雅潔,從他們身上散發出喜樂、心安、自在。
他們接受老的事實,所以耳朵聽不到,他們戴什麼?他們戴助聽器。兩隻腳不良於行,他們戴什麼?他們戴枴杖,戴這個助步椅。他們接受老的事實,他們接受歲月留下來的美好,雖然已經到了生命邊緣,但是他們仍舊選擇要翩然起舞。當下、當下,我就想改天我跟楊院長老了,也要像那樣,心安自在,心安自在。
那大陸,大陸之行,我們第二度登黃山,然後我們也來到浙江的赤城山,在赤城山我們造訪了國清寺跟濟公院。濟公院我們去參拜濟公活佛,面對濟公活佛,有一對的對聯,右手邊寫著「不參禪,不誦經,不守齋規,專管世間,專管世間不平事。」我面對這個濟公活佛,左手邊寫著「無罣礙,無恐怖,法力無邊,救度天下無辜人。」
很多的信眾看到,看到這一個對聯,就竊竊私語說:「你們看吧,濟公活佛祂不誦經,不參禪,不守齋規。」其實他們錯了,他們忽略了左手邊,其實是濟公活佛祂已經修到無罣礙,無恐怖,法力無邊,所以祂是不誦而誦,不參而參,不守而守。我不知道我這樣講對不對,待會兒請師父開示。
所以,今天師父要我將金剛經跟教育心理學做一個連貫,做一個連貫,所以我提出了以上的五點的明證,金剛經它示現,示現修行法則,教育心理學;它啟示教育法則,金剛經是體,教育心理學是用,體用合一。我不知道,師父,我這樣講對不對?體用合一,性向合一,師父常常說,一就是易,易就是心。所以剛剛師父有講說,剛剛師父有開示,說一就是一切法,一就是一切法。然後上午師父也有開示,他說一就是心。
所以希望我們同修,要用心看待事物,要用心來此共修,增廣見聞,聽經聞法,同霑法益,我希望我們一起來努力。
阿彌陀佛,謝謝師父。
(師父開示) 我們各位同修,剛才我們黃教授給我們開示,濟公這個廟的開示「不坐禪,不誦經」嘿!說你不坐禪、不誦經你就有煩惱,意思是這樣喔。所以濟公那個上乘的境界。濟公曾經有一次,祂開示一段「空空空,財也空、財也空,名也空,利也空,妻也空,子也空,黃泉路上不相逢。」那意思是什麼?因果各人走,因果各人修各人得,業力各人去承擔和承受。這都是教和育,有教就有培育,會孕育,育出什麼東西,培育出來好和壞,這都是金剛經裡面給我們開示的。所以我們看佛法,你不要只看正面,你若看正面反面你就看不到,易,陰陽之道。
所以剛才黃教授給我們開示,楊院長說我們在,來世間是什麼樣的世界,花花的世界,很美的世界,這百分之百的正確,世間讓我們下來,我們就要感恩了,這是非常好的世界。那麼我們所遇到的是什麼人?都是有修行有潛能的人,上善之人。所以我們不要看人浮浮,我們若看到人,我們一定要會尊敬。你不要看他窮,乞丐他也有三天的皇帝命,你皇帝也有三年的落魄,那是不一定呢。所以金剛經給我們開示說,即使你是王侯將相、販夫走卒,你裡面那位佛性,真真正正的我是誰?覺性之我是誰?如來,佛。
所以各位,我們佛法在世間,道法在世間,我們都是教育,我們在入世法,由世間來教育做基礎,做根本。我們一旦離開學校以後,我們叫作修行,修正過去偏差的想法,修正過去偏差的糊塗事。我們過去酒一次喝六罐,我們現在以後,我們就改喝抓罐就好了,換抓罐,抓著我們不要喝,這樣也是入世和出世啊。
所以佛法裡面和禪,濟公祂所開示的「不坐禪,不誦經,也不念經」,你不要啊,濟公這樣喔,你已經跳下去了啦。濟公是教訓我們這個假我的我,假我的我,你要找起真真正正的我是誰?我們的佛性,我們的覺性,我們的清淨性,三性一體的我,即是共同我們大家所共同的生命如來啊!我們謝謝黃教授。
阿彌陀佛!
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