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授業主題 : 1218集_易經與建築風水高層論壇(九)
播出日期 : 2008/5/4...
星期 日
授業內容 :
我家的風水(1218) 易經與建築風水高層論壇(九)
各位十方善知識,大家早安!我們繼續來講解「大家學易經,做人處事可安心;大家學易經,做事工作可順心。」這二句的真理,已經將我們人生,所有的哲理,都包含清清楚楚,讓我們了解到,易經的重要性。
所以我們大家要學易經,做人處事可安心,尤其在建築方面,在九二一的時候,我們台灣很不幸,這麼大的地震,造成很多、很多的災難,生命的犧牲,讓我們想起來,心非常痛心。尤其我們南投很多學校,建築物倒掉,原因了解以後,也是違背了我們建築的法則,安全問題等等,這也是都易經範圍之內啊!
那麼,今天我們就要來播出二00七年七月初七和初八,由我們唯心宗南天文化院,易經大學共同聯合主辦「世界華人易經與建築風水的高層論壇」,我們邀請到我們這個宗教博物館寶德建築師教授,和王文楷,台灣省建築師公會理事長,王建築師文楷先生,也親臨來我們的論壇,來談起,我們建築和風水的關係。
那麼漢寶德漢教授,他也親身體會,建築絕對不能離開,風水的法則,風水有風水的,基本它的理論存在。
那麼再來呢,最重要呢,風水就是易經演化出來的,這是我們大宇宙的調和,並不是說,沒智慧的人所用的,這是完全非常科學,而且符合著建築,眼耳鼻舌身意的哲學,合而為一,尤其在公共工程的方面,的安全問題,也是易經的真理。
我們來看這張易經的太極圖,這是陽,陽是安全,這就是不安全的,這是以正法的,這就是沒正法的,這都是易。所以,我們九二一,倒很多房子,這是怎麼樣?很多施工沒照施工規則,鐵條該綁的沒綁,所以偷工減料的等等,造成九二一的災難,對台灣建築安全,公共安全,一個很大的啟示和教育。
所以今天高層論壇的時候,我們就邀請到,台灣省建築師公會,王文楷王建築師,來給各位講解著,公共安全的問題,這也是易經的法則。
各位十方善知識,我們不要把易經看作,只是叫作算命,算命是我們,萬經之首其中的一點點,的課題而已。所以易經它所包含,風水所包含的就是安全,尤其寺廟也是安全,我們在九二一的時候,因為寺廟的建築,很多有的不符合著,我們這個建築安全的問題,造成倒掉傷到人的,也是無計其數,這都是違背易經的法則了。所以我們,除了教各位易經風水以外,我們很多常識,我們也需要了解。
所以我們全省到處開課,目的是要給各位講解,易經和我們的建築,各種的公共安全等等,融合為一。所以我們全省到處,易經大學,我們來開班,目的是要建立一個安全的社會,所以我們在九月二十日,就是我們泰山道場初級三班,九月二十日,我們將要開課,那麼樹林道場初級九班,九月二十日,我們也在大安寺開課。三重埔呢,三重市道場初級六班,九月二十五日;我們板橋道場初級六班,九月二十七日;我們古坑道場二班,九月二十八日,我們以上呢,在這些地方開課,若是各位,我們各位同修十方善知識,我們要來了解到,這個易經和建築安全,等等的時候,我們歡迎大家報名。我們來學這個道,所以易經是包含一切法,易經不是我們所講的,那麼膚淺啊!
那麼今天我們很高興,邀請到台灣省建築師公會,來給各位,這個論壇給我們開示。
王文楷理事長: 我們師父、師母、楊院長,我們台上各位學者,各位專家,我們在座各位道兄長,大家好。今天我們在講說,今天是三個七,二千零七年的七月七號,上午我們師父也跟我們講,今天是好日子,七月七號,那我剛剛就翻了我的,在論文集裡面,我這篇文章裡面,剛好排在四十九,所以我就馬上想到,七七四十九,所以我一想,七七四十九,那不是在四十九頁裡面的,這些學者那篇文章就不好了,那又不行。
所以我就去想到,兩個七,二七,就想到七加七十四,七擺在前面,七十二,這一大堆的數字組合,各位想到了什麼東西,我們就可以去買樂透,我請問在座各位道兄長,你們有沒有在買樂透,有沒有?為什麼沒有,因為你說它是賭博,對呢,為什麼不給自己一個機會,也給別人一個機會呢,樂透是公益性彩券呢。
所以我這麼再一問,各位你們有沒有在買樂透,還是沒有?你們要趕緊講有啦,因為它是公益性的行為。早上我們董教授講,一謙四益,謙的意思就是,就是虛,我在三月的時候,江執行長給我電話,其實我跟我們整個學會的,這個淵源還更深。大概在五年前,那我透過我們,今天也在座的,我們業界的先進,邱建築師的一個連繫。
那我跟我們師父,有第一次,在台灣是第一次的一個接觸,那三月的時候,江執行長打電話來問我,希望我能夠給個時間,在這個論壇上頭,然後提供一些個人的一些看法,那是要講,就像上午的這些先進,大家講的,我也沒有想到說,這個論壇是這麼高層,這個論壇,是這麼的一個盛大。所以我那時候,就跟江師兄講,三月初的時候,我跟他講說,我在台灣省建築師公會,理事長的任期,我快要結束了,我快要結束了,我那時候已經進入在準備,做交接的一個動作,後來又想想,那時候學界業界裡面,有一些先進,那也希望我出來,推動一個物業管理,物業管理,就今天在這個畫面上頭,兩邊都有這個畫面,也在閃爍的這個物業,所以我也就跟他答應了。上午我在那邊一直坐,那越坐就越心虛啊!我越坐越謙虛啊!
還好,師父不愧是師父,師父給了我很大的信心,我從早上他講的幾句話裡面,我今天大概可以跟各位,共度這二十幾分鐘,我大概就不談,我講義裡面的東西,甚至我也不談我這個,簡報裡面這些,Power Point的這些檔案,我們在談建築風水,我們談了一點,要有一個舒適的一個環境,所有的舒適環境裡面,一定要建構在哪邊,建構在一個安全的環境,其實如果從這一點來談的話,那我大概從上午坐在那邊學,馬上現學現賣的話,我就內心裡頭就比較充實了。
因為我這幾年,一直在推動建築的社會學,我在推動一個,建築的一個使用安全,使用管理維護。所以所有的,你要有舒適,一定要建構在安全的環境裡面。所以我想說我今天或許,就來一個脫稿的一個演出,跟各位分享一下,我們在談一個,安全的一個環境,我剛為什麼會去提到四十九頁,因為四十九頁裡面,對我個人做了一個介紹,那就叫台灣建築公會理事長,這東西就把我,之前的那個職務給放大了,因為之前我擔任的是台灣省,那我擔任的是建築師,其實我也很謝謝,學會把我給放大了,跟我過度美言,台灣比台灣省大,建築比建築師大,我一直沒有忘記,我本業的一個使命。
所以我也願意藉這個機會,來跟各位談一下,什麼叫作建築師?什麼叫建築師?早上漢先生講說,這個空間裡面的音響,不夠好,有點瑕疵,在建築裡面,談一個室內音響學,它有二個要件,一個談清晰度,一個談理解度。清晰度,是這裡面,整個建築裡面的,一些設施設備,能不能所有在座的每一個人,都能夠清楚地聽得到,再談理解度。理解度,它有關係於講話的人,我講話,各位聽得清楚喔!漢先生講話,各位就聽不清楚,因為他有鄉音,所以他會更重視,室內整個音響的一個品質。
我今天進這個學校裡面,發覺到,這個學校裡面的設施,相當地好,這會場能夠坐這麼多人,這是一個很好的,一個會議場所,我從進校門,這樣子一路走進來。各位,我們如果硬著,從這個環境裡面,我們跟它去找一些東西來談,這個學校裡面的,高高低低太多了,階梯起伏太多了。我們在談一個,無障礙的環境,我們從最早在談行動不便者,行動不便者的使用設施,後來我們想想,不對啊!怎麼會把他們叫作,行動不便使用者,那是不是有區隔,後來我們就想,就把它改為無障礙環境。那為什麼叫無障礙環境呢,相對的,一定有些有障礙,所以才有一些叫作無障礙。
後來我們想一想,這樣又不對,所以我們就從,永續經營的角度裡面,我們去談通用化環境,所謂通用化環境,是怎樣子,男的、女的、老的、少的,健康的、不健康的,孕婦也可以使用,體重過胖的也可以使用,你手牽著小孩子也可以使用,你手扶著你的父母親,長者,也可以安全地使用,這我們叫作通用化環境,這就是我在談的一個物業,也就是我剛跟各位所報告的,我在卸下了台灣省建築師公會理事長之後,本來想說可以喘口氣,那後來,還是又接了這個擔子,所以目前也擔任台灣物業管理產業協會的理事長,所以我還是繼續在推這個東西。
我在學校,上個學期,我跟學校提出了一個,我希望能夠來開一門課程,這個課程叫作專業倫理,這就剛剛,上午我們師父,也在跟我們揭示的,我想每個人能夠敬業,每個人能夠,去創造我們和諧的一個環境,那當然要敬業的話,一定要談一些職業道德,所以我跟學校講說,就開了一個專業倫理。所以我開了一堂課,叫作建築工程倫理,我第一堂上課,我跟學生講,能不能請你們以後來上課的時候,不要穿短褲,不要穿涼鞋,不要穿拖鞋。馬上就有學生跟我講,老師,你這樣子要求的話,我們就馬上跟你退選。
後來一想,我馬上當機立斷,我跟他們講說,好,我收回我講的話,為什麼?因為我要留下一些種子,我要能夠傳遞一些東西出去,只要有人來聽,我都會很高興。一直到,因為我開的,是在畢業班的課程,只有十次的上課機會,到第九次的時候,我一點人頭,居然多了一個人,我那時候很訝異,居然有人來旁聽,後來那個學生跟我講說,老師,對不起,我沒有退選,我還是你這班的學生,第九次來上課,剩下二次課,他跟我講說,我剩下這二次,我一定會認真地來上課。
第十次上課,二個小時的課,第一節上完,他跟我講說,老師,我待會要去打球,我以為他是校隊,他說不是,他們要辦一個,因為學期快要結束了,他們有一個系際的比賽,他說可不可以,我說好吧!既然你這麼跟我講了,代表你心不在這裡了,就讓你去,學生還主動地跟我講說,學生在第九次來上課的時候,跟我講說,我以前都沒有來,我剩下這兩次一定都會來,那時候我已經跟他們,公布期末考的一個,一個Paper,我叫他們去,做了蒐集的幾個案例,他主動地跟我講說,老師!我這些案例,你叫我們蒐集二個案例,我會加倍地還你,我會蒐集四個案例。
好吧!我就很高興啊!第十堂課,他來跟我請假,後來他又跟我講一句話,老師,我會再加倍地還你,我就在想,兩個案例加倍變成四個,四個案例加倍變成幾個,我就把它當成是八個案例。好了期末,我請他們做Paper,用電子信箱交卷來給我,我一看到他,第一封有一個學生講,老師,我們這個同學,我跟他同處,他一向的表現都是這樣子,混水摸魚,如果老師你讓他過關的話,我會心態很不平衡,這不平衡三個字跟我放大,大概用二十八號的字,跟我放大,哇!糟糕了,我內心裡頭就在那邊,我想說我自己教倫理的。
我言出必行,我答應他了啊!那時候我就在想,兩個變四個,四個再加倍,到底是變六個還是變八個。還好,他把他的Paper交過來,結果他還是做二個,所以我就很有理由,就把他給Fire掉,他居然還打電話來給我說,老師,你不是答應說,要讓我過關嗎?我說對啊!但是你有答應說,要加倍還我啊!
所以我在談一個,建築工程倫理,上午我們法師,跟我們講說人生無常,我就想到管理學上頭,有一個叫作莫非法則,莫非法則在講什麼東西?說只要這個東西,有一絲錯誤的可能性的話,那它絕對會錯誤,莫非法則舉了幾個例子,說我們把那個,那個有塗果醬的吐司,從桌面上不小心掉下去的話,各位你們有沒有發覺到,經常掉下去的,哪一面會朝下,塗果醬那一面會朝下,還是沒塗果醬那一面會朝下,對嘛!你們講對了嘛!通常都是塗果醬那一面會朝下。
所以我帶小孩子出去外頭,我跟他們講說,掉下去的,你們都不要吃,誰吃?父母親吃,爸爸、媽媽吃,在家裡頭我告訴他,掉下去的你要撿起來吃,但是吐司掉下去,就是果醬朝下,我也不能叫我小孩子,撿起來吃,莫非法則,其實都在談這個東西,莫非法則在談,我們安全的東西,只要環境裡面,存有危險的因子。
各位,它一定會產生那個萬分之一的情況,所以我剛跟各位講,我一直在推動一個,建築物的一個使用安全,至少,今天我們來上這個課,大家都心靈上頭,都有得到收穫。但是我告訴各位,建築是顯學,我告訴各位幾件事情,回去你們馬上就,舉手之勞可以做的,你們住的公寓住宅,裡面的樓梯安全梯,我請各位,隨時跟它保持關閉,把那個安全門關起來,因為多數的安全梯的安全門,都是屬於要常閉形,時常都要關起來,為什麼要關起來,萬一有火害的時候,有火災的時候,不會有煙囪效應,安全梯是我們一個,安全的一個逃生的一個環境,所以你們要,隨時把它給關起來。
其實,我們在推動很多的東西,包括我剛在跟各位講的,一個通用化環境裡面,我們都是談一個,建構在一個,安全性的一個環境。所以這就是,我剛在跟各位報告的,我從建築的社會學,從使用管理維護,來談這個東西,對不起喔!其實我已經是跳了好幾頁了。我不是說只有一個畫面,在這邊閃著閃著,就跟各位講了二十五分鐘,好,這邊這個畫面裡面,有好幾種建築物,這裡面,我配合今天,我們在辦這個論壇,我覺得可以納入一個,叫作宗教性的物業。但是宗教包括了,佛、道、基督教、天主教,我想各種教,我想所有的宗教裡面,無非都是告訴我們要淨化心靈,我們要天人合一,我們要天助,必要人助,人助必要怎樣子?必要自助。
所以把我們自己要做好,就像我剛在跟各位講的,拜託,回去隨手關安全門,你今天會覺得說,來聽我王理事長講話、聊天,絕對有收穫的。所以這是一個,宗教性的一個物業。好,我把物業怎麼談,所有的建築物,所有的建築風水,都一定人要居住,人要去使用,所以我們把所有結合硬體的,跟人之間的,這些人不管是使用的,擁有的,這些的一個管理,硬體跟人的管理,我們把它叫作物業。好,這裡面,當然啊!我們在講三生,還納進了一個生命,所以就生產、生活、生態跟生命。
我舉這個,我跟各位講,為什麼我們一直在推動,使用管理維護。我請問各位一件事情,你的車子,你有沒有定期去洗?有,我想各位一定有去洗,車子的板金烤漆掉了一片,你有沒有馬上去做處理?有。因為你怕說水,會滲透到裡面,結果到時候,整個表皮會脫落下來,是不是?我跟各位講,我剛剛告訴各位,回去看到安全門沒關,馬上把它關起來。
我再告訴各位一件事情,回去看到你家裡頭的,建築物的角落,有冒出了一顆樹,一個小草在那邊,我請各位順手把它拔掉,好不好?順手把它拔掉,其實我告訴各位,它會長,一定代表那邊有裂縫,它有裂縫,你為什麼不跟它塗補起來,不跟它補起來呢,對不對?我們大家都認為,房子怎麼會倒,房子只有九二一才會倒,對不對?九二一又看大家的八字命,不盡然哪!我們現在再強調一個,你讓建築物永久地使用,你等於,減少浪費我們很多的資源,這其實就是我們在講,永續環境裡面在談的,盡量減少那些熱環境的產生,我們地球也不會這麼暖化。
所以,我們要讓房子,能夠永永久久,我們不曉得在座有沒有,我們台南市的這些道兄長,台南市安平有一個名勝,叫做樹屋!各位在座先進,有沒有聽過,知不知道我們台南市,有這麼一個漂亮的一個樹屋!有沒有這個景點,咦!大家都沒有反應,你們沒有去過,我們台南市的樹屋嗎?都沒有喔!回去我跟我們市長反應,要加強城市的行銷,我們的樹屋就怎樣子,很多的樹都跑到屋頂上面去,跑到牆壁上面去,所以我們叫做樹中有屋,屋中有樹,我們把它當成一個景點在,賣點在行銷。
其實,如果我從實用管理上頭來談,這是錯誤的示範,因為你讓一棵小草,本來從草本變成纖維化,變成木本,然後又引來更多的鳥,來這邊啄食,鳥又帶了很多的種子過來,所以你才整個房子會變成,都是被樹給密佈了。所以這就是我在談的一個,物業管理的東西,其實我們整棟建築物裡面,在使用管理維護裡面,是佔了最長的時間,上午我們這裡談到,人生只走一次,不動產土地資源可以走幾次,可以生生不息。所以我們結合,從設計施工到使用管理維護,這整個就叫作物業,宗教也是一種事業。
所以,我願意在今天,先拋出這宗教性的一個物業,來談這件事情,我們在談物業裡面,最主要就是有三大領域,一個就是,建築物本身的設施管理維護,一個就是我們的資產管理,一個就是我剛跟各位講了,我們人生活在這裡面,就生活情境的管理,宗教要不斷地去排出,推出很多的一些活動。
我需要跳快一點,我舉幾個例子,這是一些鄉村型態的廟埕,我想我跟各位談這幾個,這幾個圖片,告訴各位,一間廟蓋得漂漂亮亮,為什麼前面跟它蓋鐵屋呢,為什麼前面的鐵棚,都把我們的那一些,那雕樑畫棟什麼,都把它給遮住了呢,從這裡我也告訴各位,我們的小孩子跑到哪邊去呢,我們的老人跑到哪邊去呢,以前廟的前面,廟亭廟埕,我們還有很多老人,小孩子在那邊享用,我們時代的進步,這些人跑哪邊去了。
這是我今天在跟各位,談一些外部空間裡面,我想提供出來,給各位去思考的一些事情,這些是廟會的活動,當然啦!我不反對,我們去推動很多,從小孩子裡面,去學習宋江鎮,去學習八家將,這是一種民俗活動。但是,這民俗活動要給它一個,正確的一個觀念,我們太多的,灑紙錢、灑金紙,放了太多的鞭炮,以前我們放炮,叫作要避邪,叫作通知說我來了,現在只有炮聲不好看,不夠、不夠炫,我們要看到一些,隱的東西。所以我們開始有什麼,煙火,會不會有白天放煙火,不可能嘛!白天看什麼煙火?所以煙火,一定要什麼時候放,晚上放。結果這一些的噪音詞,這是我們一直在那邊,燒了很多的這些金錢,我們可以去思考的一件事情,這個是我們台南市有五條港的一些文化,五條港裡面,我們有很多的,很有意義的一個民俗活動。
我今天本來是要藉這個,談我們五條港裡面的一些廟宇外部空間的一個,跟社區的互動,來推銷我們台南市,很成功的一些案例,那當然這裡面也包括到,一些活動,也包括到我們一些社區的一些文化活動,我提幾個建議,我大概還有幾分鐘,第一個,「居民一個融入式的一個參與。」我想所有的東西一定要,從參與式的一個互動來講,這一個是,居民融入式的一個參與,一個是,居民向心力的一個凝聚,向心力一個凝聚,辦很多的一個活動。就像我們今天唯心宗這樣子,我們在辦這種活動,我們能夠去跟它推廣得更普及,有很多居民信息的連結。
這裡面有一份,我們五條港的一個,一個社區報,五條港裡面,有很多很成功的案例,是基督教,教會他們所辦理的,我一直會比較,建議再思考,怎麼讓我們的佛教、道教,我們傳統的寺廟,也能夠積極地,跟民間做一個結合。
好,那當然最後就是一個,廟宇的一個永續性經營,你要有很多的一些,軟體的一個活動,廟、其實可辦很多的東西,讀經班,可以辦一些醫療的講座,這些都是。
好,最後這張跟各位分享,大概五十年前的,一個寺廟活動。各位,有沒有看到抬轎的,很整齊穿制服,有沒有看到地上有紙錢,有沒有看到他們嚼檳榔,有沒有看到他們,嘴巴刁著香煙,有沒有看到小孩子,青少年來參與,沒有?只有一些黑狗兄,戴墨鏡的黑狗兄,所以這個是可以讓我們,去做一個省思,可以去讓我們去做一個,檢討的地方。
謝謝各位,謝謝!
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